فقد روى ابن وهب، عن حَيْوَة بن شُرَيْح (٢) ، عن عُقيل (٣) ، عن ابن شِهَاب، عن محمد بن جُبَيْر بن مطعم: أنه سَمِعَ عُمر بن الخَّطَاب -وهو قائم على المِنْبَر- يقول: "تعلَّموا أنسَابكم، وصِلُوا أرحامَكم" (٤) . فَسَمَاعُهُ من عُثمان أَوْلىَ (٥) ، والله أعلم.
= موضع آخر: ليس بذاك، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، يكتب حديثه، ولا يحتج به، وقال ابن حجر: "صدوق، سيء الحفظ". تهذيب الكمال للمزّي (٤/ ٤٧٢ - ٤٧٣) ، ميزان الاعتدال للذهبي (٢/ ٥٩١) ، تهذيب التهذيب لابن حجر (٥/ ١٧٧ - ١٧٨) ، تقريب التهذيب لابن حجر (١/ ٣٥٠) .
(١) العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ٧) (١/ ١٣) .
(٢) هو: أبو العَبَّاس حيوة بن شُرَيْح بن يزيد الحَضْرميُّ، الحِمْصيُّ، التَّابِعِيُّ، الإمام، المُحدِّث، مات عام ٢٢٤ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٣/ ١١١) ، تهذيب الكمال للمزي (٢/ ٣٢٧) ، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ١١٢٥) .
(٣) هو: عُقيل بن خالد.
(٤) أخرجه البُخاري في الأدب المفرد، باب (تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم) (حديث رقم ٧٢) (ص: ٣٤) من طريق محمد بن جُبَيْر، عن أبيه جُبَيْر بن مطعم عن عُمر بن الخطاب ﵁ به مع زيادة في آخره، وذكره السيوطي في جامع المسانيد والمراسيل، باب (الأحاديث التي فيها انقطاع) (حديث رقم ٤٧٣٦) (١٥/ ٤٩) به، وأخرجه الحاكم في المستدرك، كتاب العلم، باب (اعرفوا أنسابكم تصلوا أرحامكم) (حديث رقم ٣٠٩) (١/ ٢٧٨) من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة به، وفي كتاب البر والصلة، باب (تعلموا أنسابكم ما تصلوا به أرحامكم) (حديث رقم ٧٣٦٦) (٥/ ٢٢٣ - ٢٢٤) من طريق يزيد مولى المنبعث عن أبي هريرة مرفوعًا بنحوه، وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه". انتهى.
(٥) بعد البحث لم أقف على ما يثبت أن محمد بن جُبَيْر بن مطعم قد روى عن عُثمان بن عفان ﵁ في المصادر التي بين يديّ. التاريخ الكبير للبخاري (١/ ٥٣) ، تهذيب الكمال للمزي (٦/ ٢٦١) ، سير أعلام النبلاء للذهبي (١/ ١٣٥٧) ، حيث شيوخ محمد بن جُبَيْر.