[٢٩] قال الطبراني: "حدثنا إبراهيم بن دُحَيْم الدِّمَشْقيُّ (١) ، حدثنا أبي (٢) ، حدثنا محمد بن إسماعيل بن فُدَيْك، عن الضحاك بن عُثمان (٣) ، عن محمد بن المنكدر (٤) ، عن سَعيد بن عبد الرَّحْمن بن يربوع (٥) ، عن أبيه (٦) ، عن أبي بكر الصديق ﵁ قال: "سُئل رسول الله ﷺ: أَيُّ الحجِّ أفضل؟ ". فقال: (العَجُّ) (٧) ،
(١) هو: إبراهيم بن دحيم عبد الرَّحْمن بن إبراهيم القُرَشيّ، الدِّمَشْقيُّ، المُحدِّث، من أهل دمشق، مات عام ٣٠٣ هـ. تاريخ دمشق لابن عساكر (٧/ ١٤) ، تهذيب الكمال للمزّي (٤/ ٣٦٤) ترجمة أبيه دُحَيم.
(٢) هو: أبو سَعيد عبد الرَّحْمن بن إبراهيم بن عَمرو القُرَشيّ، الدِّمَشْقِيُّ، الفقيه الحافِظ المُحدِّث المعروف بدحيم، مولى عُثمان بن عفان ﵁، قاضي الأردن ودمشق، مات عام ٢٤٥ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (٤/ ٣٦٤) ، تاريخ دمشق لابن عساكر (٣٦/ ١١٥) .
(٣) هو: الضَحَّاك بن عُثمان بن عبد الله القُرَشيّ، الأَسَدِيّ الحِزاميّ، المَدَنيُّ الكبير، المُحدِّث، من أهل المدينة، مات عام ١٥٣ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٤/ ٢٨٢) ، تهذيب الكمال للمزّي (٣/ ٤٧٦) .
(٤) هو: أبو عبد الله، وقيل: أبو بكر محمد بن المُنْكَدِر بن عبد الله القُرَشيّ، التَّيْميّ، المَدَنِيُّ، التَّابِعيُّ، الإمام، الحافِظ، المُحدِّث، مات عام ١٣٠ هـ، وقيل: ١٣١ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (١/ ٢٢١) ، تهذيب الكمال للمزّي (٦/ ٥٢٧) ، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٩٠) ، تاريخ دمشق لابن عساكر (٥٩/ ٣) .
(٥) كذا في الأصل: (سَعيد بن عبد الرَّحْمن بن يربوع) ، وقال الدارقطني في العلل (حديث رقم ٧١) (١/ ٧٧ - ٧٨) : "قال أهل النسب: "إنه عبد الرَّحْمن بن سَعيد بن يربوع، ومن قال: سَعيد بن عبد الرَّحْمن فقد وهم". وقال ابن حجر في الإصابة (٢/ ١١٩٢ - ١١٩٣) : "ذكر الدارقطني أنّ الصواب: "عبد الرَّحْمن بن سَعيد بن يربوع، وأنّ من قال: سَعيد بن عبد الرَّحْمن، عن أبيه عن أبي بكر، فقد قَلَبَه، وكذا قال أحمد والبُخاري، والتِّرمذي في تخطئه من قال: "سَعيد بن عبد الرَّحْمن عن أبيه". انتهى.
(٦) كذا في الأصل: (عن أبيه) ، وأما الدارقطني فقد ذكر طرق للحديث ولم يذكر فيها والد عبد الرحمن بن يربوع. العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ٧١) (١/ ٧٧ - ٧٨) ، الإصابة لابن حجر (٢/ ١١٩٢ - ١١٩٣) .
(٧) العَجْ: من عجج، والعَجُّ: رفع الصوت بالتلبية، قال وكيع: يعني بالعَجْ: العجيج بالتلبية. سُنن ابن ماجه، كتاب المناسك (حديث رقم ٢٨٩٦) (ص: ٤٣٨) ، سُنن التِّرمذي، كتاب الحج، باب (ما جاء في فضل التلبية والنحر) (حديث رقم ٨٢٧) (٣/ ٢٨٧) ، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (عجج) (٢/ ١٦٢) .