أحمد بن خالد الوَهْبي (١) ، حدثنا عبد (العزيز (٢) ابن أبي سلمة الماجِشُون (٣) ، عن عبد الواحد بن أبي عَوْن (٤) ، عن سَعد بن إبراهيم (٥) ، عن حابس اليَمَانيُّ (٦) ، عن أبي بكر الصديق ﵁ (٧) ، قال: قال رسول الله ﷺ: (من صَلَّى الصبح فهو في ذِمة (٨)
= مولى قُريش، مات عام ٢٥٠ هـ.، تهذيب الكمال للمزّي (٥/ ٤٤١) ، سير أعلام النبلاء للذهبي (٣/ ١٢٢) شذرات الذهب لابن العماد (٢/ ٢٦٦) .
(١) هو: أبو سَعيد أحمد بن خالد بن مُوسى الوَهْبِيُّ، الكِنْدِيُّ، الحِمْصِيُّ، المُحدِّث، راوي المغازي عن ابن إسحاق، مات عام ٢١٤ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (١/ ٣٧) ، تقريب التهذيب لابن حجر (١/ ١٣) ، شذرات الذهب لابن العِماد (٢/ ١٢٣) .
(٢) ما بين قوسين في الأصل: (العرب) ، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من سُنن ابن ماجَه (حديث رقم رقم ٣٩٤٥) (ص: ٥٩٥) .
(٣) هو: أبو عبد الله، ويقال: أبو الأصبغ عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ميمون، وقيل: دينار الماحِشُون المَدَنيُّ، التَّابِعِيُّ، العالم، الفقيه، المُحدِّث، فارسي الأصل من أصبهان، سكن المدينة ثم بغداد، مات عام ١٦٤ هـ، وقيل: عام ١٦٦ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٥/ ٢٩٦) ، تهذيب الكمال للمزّي (٤/ ٥٢٠) ، تاريخ بغداد للخطيب البَغْداديُّ (٨/ ٤١٦) .
(٤) هو: عبد الواحد بن أبي عَوْن الدَّوسِيُّ، ويقال: الأويسي، المَدَنيُّ، المُحدِّث، مات عام ١٤٠ هـ، وقيل: قبل ذلك، وقيل: عام ١٤٤ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (٥/ ١٠) ، الثقات لابن حبَّان (٤/ ٧٤) .
(٥) هو: أبو إسحاق، ويقال: أبو إبراهيم، سَعد بن إبراهيمُّ بن عبد الرَّحْمن القُرَشيُّ، الزُّهْري، المَدَنيُّ، التَّابِعِيُّ، المُحدِّث، القاضي، مات عام ١٢٥ هـ، وقيل: ١٢٦ هـ، أو ١٢٧ هـ، أو ١٢٨ هـ. الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٤/ ٧٩) ، الثقات لابن حبَّان (٣/ ٣٩٦) ، تهذيب الكمال للمزّي (٣/ ١١٥) .
(٦) حابس اليماني هو: حَابِسْ بن سَعد الطائيُّ، اليَمَانيُّ، ويقال: هو حابس بن ربيعة بن المنذر بن سَعد، المُحدِّث، عداده في أهل حمص، أدرك النَّبي ﷺ، وقيل: له صحبة، كان فيمن وجَّهَه أبو بكر إلى الشام فنزل حمص، ووَلَّاه عُمر قضاء حمص، وقُتل في يوم صفين عام ٣٦ هـ، وقيل: عام ٣٧ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (٢/ ٥) ، أسد الغابة لابن الأثير (١/ ٣٩٦) ، البداية والنهاية لابن كَثير (٧/ ٤٣٦) .
(٧) زادت في الأصل، غير موجودة في سُنن ابن ماجَه، كتاب الفتن، باب (المُسلمون في ذمة الله ﷿ (حديث رقم ٣٩٤٥) (ص: ٥٩٥) .
(٨) الذِمَّة: من ذمم، وهو: العَهْد والأمان، والضَّمَان والحُرْمَة، والذِّمِيُّ: رجل له عَهْد، وأهل الذِّمَّة: هم الذين أَدَّوا الجِزْيَة فأمنوا على دمائهم وأموالهم، وقيل: هم المواطنون غير المُسلمين الذين يحملون جنسية الدولة الإسلامية. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (ذمّ) (ص: ٣١٠) ، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (ذمم) (١/ ٦١١ - ٦١٢) ، لسان العرب لابن منظور، مادة (ذمم) (١٢/ ٢٢١) ، كتاب التعريفات للجرجاني (ص: ٩٨) .