عن عُثمان بن المُغيرة: "سمعت عليّ بن ربيعة - من بني أَسَد (٥) - يحدِّث عن أسماء (٦) أو ابن أسماء (٧) ، من بني فَزَارة (٨) ، قال: قال عليّ. فذكره بنحوه.
وزاد في آخره: وقرأ هاتين الآيتين: ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ [النساء: ١١] ، ﴿وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِم?? وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ [آل عِمران: ١٣٥] .
(١) أخرجه أحمد بن حنبل في مسنده - واللفظ له - مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٤٧) (١/ ٨٨) من طريق عبد الرَّحْمن بن مهدي، وفي فضائل الصحابة (حديث رقم ٦٤٢) (١/ ٥٠٤ - ٥٠٥) .
(٢) بعد البحث لم أقف على هذه الرواية في المصادر التي بين يديّ.
(٣) ابن مَهْدي هو: أبو سَعيد عبد الرَّحْمن بن مَهْدي بن حَسَّان العَنْبَرِيُّ، وقيل: الأزْديُّ، مولاهم، البَصْرِيُّ، اللُّؤلؤيُّ، الإمام، الحافِظ، الفقيه، المفتي، المُحدِّث، مات عام ١٩٨ هـ. الثقات لابن حبَّان (٥/ ٢٦٣) ، تهذيب الكمال للمزّي (٤/ ٤٧٦) .
(٤) هو: أبو بِسْطام شُعْبَة بن الحَجَّاج بن الوَرْد العَتَكيُّ، الأَزْديُّ، مولاهم، البَصْرِيُّ الواسِطيُّ، التَّابِعيُّ، الإمام، الحافِظ، المُحدِّث، مات في أول عام ١٦٠ هـ. حلية الأولياء لأبي نُعيم (٧/ ١٤٦) ، تهذيب الكمال للمزّي (٣/ ٣٨٧) .
(٥) بنو أَسَد: بطن من بني خُزَيْمَةَ من العَدْنانية، وهم بنو أسد بن عبد العُزَّى بن قُصَي بن كِلاب، حيّ من قُريش، ومنهم: حزيم بن فاتك، وعُكاشة بن محصن، من أصحاب رسول الله ﷺ. سبائك الذهب للسُوَيْدي (ص: ١١٧) ، جمهرة أنساب العرب لابن حزم (ص: ٤٦٤، ١٩٤ - ١٩٥) ، نهاية الأرب للقلقشندي (ص: ٤٧) .
(٦) هو: أسماء بن الحَكَم.
(٧) قال الدارقطني: "فاتفقوا على إسناده، إلا أن شعبة من بينهم شكّ في أسماء بن الحَكَم، فقال: عن أسماء، أو أبي أسماء، أو ابن أسماء". العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ٨) (١/ ١٤) .
(٨) بنو فَزَارة: هم بنو فَزَارة بن ذبيان بن بغيض ابن غطفان، بطن من ذبيان من غطفان من العدنانية، وقيل: من القحطانية، ومنهم: حُصين بن بدر الصَّحابي ﵁، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري، الفقيه، والحرُّ بن قيس. جمهرة أنساب العرب لابن حزم (ص: ٢٦٢ - ٢٦٤) ، سبائك الذهب للسُوَيْدي (ص: ١٠١) نهاية الأرب للقلقشندي (ص: ٣٥٢) .