عُمر بن عَلِيّ (١) ، حدثنا عبد الرَّحْمن بن زياد بن أَنْعَم (٢) ، قال: سمعت مالِك بن قَيْس (٣) (٤) (عن عُقبة بن عامِر (٥) ، قال: (سمعت رسول الله ﷺ) (٦) يقول: (مَن توضأ فأحسن الوضوء ثم صلَّى ركعتين، يريدُ بهما وَجْه الله، غَفَر الله له ما كان قبلها (٧) ). فقلت: "الله أكبر".

(١) هو: أبو حفص عُمر بن عليّ بن عطاء المُقدَّميّ، الحافِظ، المُحدِّث، أصله واسطي، سكن البصرة، مات عام ١٩٠ هـ، وقيل: عام ١٩٢ هـ. الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٦/ ١٥٧) ، تهذيب الكمال للمزّي (٥/ ٣٧٧) ، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٦٨٨) .
(٢) هو: أبو خلف عبد الرَّحْمن بن زياد بن أَنْعُم المعافريُّ، الإفريقيُّ، المُحدِّث، قاضي أفريقيا، عِداده في أهل مصر، مات عام ١٥٦ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٥/ ١٦٦) ، تهذيب الكمال للمزّي (٤/ ٤٠٠) ، ميزان الاعتدال للذهبي (٢/ ٥٦١) .
(٣) ربما هو: أبو صِرْمة مالك بن قيس الأنْصاريُّ، المازني، الصَّحابي، المُحدِّث، الشاعر، وقيل اسمه: مالك بن أبي قيس، عِداده في أهل المدينة، مشهور بكنيته. التاريخ الكبير للبخاري (٧/ ١٧٩) ، أسد الغابة لابن الأثير (٤/ ١٧٣) ، تهذيب الكمال (٨/ ٣٤٠) .
(٤) زادت - هنا - في مسند أبي يَعْلى الموصلي، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٦٧) (١/ ٥٢) : (يحدث، قال) .
(٥) هو: أبو حَمَّاد عُقْبَةُ بن عَامِر بن عَبْاس الجُهَني، الصَّحابي، الفقيه، المُحدِّث، ووُلِيَ على: مِصر، مات بها عام ٥٨ هـ. حلية الأولياء لأبي نُعيم (٢/ ٨) ، تهذيب الكمال للمزّي (٥/ ١٩٦) ، شذرات الذهب لابن العِماد (١/ ١١٥) .
(٦) ما بين قوسين هو من لفظ المؤلف، اختزل به جزءًا من الحديث، وجعله مختصرًا، وهو: (قَدِم عقبة بن عامر على معاوية، وهو بإيلاء، فلم يلبث أن خرج فطُلب فلم يوجد، أو قال: طلبناه فلم نجده، فاتبعناه فإذا هو يصلي بِبَراز من الأرض، قال: فقال: ما جاء بكم؟. قالوا: جئنا لنحدث بك عهدًا، أو نقضي من حقك. قال: فعندي جائزتكم، كنا مع رسول الله ﷺ في سفر، وكان على كل رجل منا رعاية الإبل يومًا، فكان يومي الذي أرعى فيه، قال: فَرَوَّحْتُ الإبل فانتهيت إلى النَّبي ﷺ، وقد أطاف به أصحابه، وهو يحدِّث قال: فأهملت الإبل وتوجهت نحوه، فانتهيت إليه وهو يقول .... الخ الحديث) . مسند أبي يَعْلِى الموصلي، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٦٧) (١/ ٥٢) .
(٧) كذا في الأصل، وفي مسند أبي يَعْلى، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٦٧) (١/ ٥٢) : (قبلهما) .