قال إسماعيل بن عَيَّاش (١) (٢) : "عن إسحاق بن (٣) عبد الله بن أبي فَرْوة (٤) ، [قال: حدثني ابن حزم] (٥) ، عن عُمرة بنت عبد الرَّحْمن (٦) ، عن أمهات المؤمنين (٧) : أنَّ أصحاب رسول الله ﷺ قالوا: " (٨) كيف نَبْنِي قَبْرَ رسولِ اللهِ ﷺ؟ أنجعلهُ (٩)

(١) في الأصل: (عباس) ، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من تهذيب الكمال للمزّي (١/ ٢٤٧) ، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٦١٠) ، وإسماعيل بن عيَّاش هو: إسماعيل بن عَيَّاش بن سُليم العَنْسي، مولاهم، الحِمْصِيُّ، التَّابِعيُّ، الإمام الحافِظ، محدِّث الشام، سكن بغداد، مات عام ١٨١ هـ، وقيل: عام.١٨٢ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (١/ ٢٤٧) سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٦١٠) .
(٢) زادت - هنا - في الروض الأنيق لابن زنجويه (حديث رقم ١٥١) (ص: ٢٢٨) : (وغيره) .
(٣) في الأصل: (عن) ، وهو تصحيف، والصواب ما أثبته من الروض الأنيق. ابن زنجويه: محمد بن حاتم بن زنجويه البخاري، الروض الأنيق في إثبات إمامة الصديق، دراسة وتحقيق: محمد منقذ محمود السقار، (رسالة ماجستير) ، جامعة أم القرى، السعودية، عام ١٤١٤ هـ (حديث رقم ١٥١) (ص: ٢٢٨) .
(٤) هو: أبو سليمان إسحاق بن عبد الله بن أبي فَرُوة عبد الرَّحْمنِ القُرَشِيُّ، الأمَويُّ، الفَرْويُّ المَدَنيُّ، المُحدِّث، جده مولي آل عُثمان بن عفان، مات عام ١٤٤ هـ، وقيل: عام ١٣٦ هـ. الطبقات الكبرى لابن سَعد (٥/ ٤٢٨) ، تهذيب الكمال للمزّي (١/ ١٩٢) .
(٥) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبته من الروض الأنيق لابن زنجويه (حديث رقم (١٥١) (ص: ٢٢٨) .
(٦) هي: عُمرة بنت عبد الرَّحْمن بن سَعد الأنْصاريَّة، النَّجَّارية، المَدَنيَّة، التَّابِعيَّة، الفقيهة، العالِمة، المُحدِّثة، كانت في حِجْر عائشة زوج النَّبي ﷺ، ماتت في عام ٩٨ هـ، وقيل: عام ١٠٦ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (٨/ ٥٥٦) ، سير أعلام النبلاء للذهبي (١/ ١٣٤٤) .
(٧) رَوَتْ عُمرة بنت عبد الرَّحْمن عن: أم حبيبة وعائشة وأم سلمة، زوجات النَّبي ﷺ، فربما روت هذا الحديث عن إحداهن رضوان الله عليهن، ولكنني أرجّح أنها رَوَت عن عائشة ﵂ لأنَّ للحديث أصل عند البُخاري في صحيحه، من طريق عائشة، وأيضًا عند مُسلم في صحيحه. صحيح البخاري كتاب الصَّلاة، باب (ما جاء في قبر النَّبي ﷺ وأبي بكر وعُمر ﵄) (حديث رقم ١٣٠١) (١/ ٣٣٣) ، صحيح مسلم (حديث رقم ٥٢٩) (ص: ٢١٤) ، تهذيب الكمال للمزّي (٨/ ٥٥٦) .
(٨) زادت - هنا - في الروض الأنيق لابن زنجويه (حديث رقم ١٥١) (ص: ٢٢٨) : (و) .
(٩) كذا في الأصل، وفي الروض الأنيق لابن زنجويه (حديث رقم ١٥١) (ص: ٢٢٨) : (نجعله) .