لأَصْبَحَ النَّاسُ (١) أَوْبَادًا (٢) (٣) ، ولم يَجِدُوا … عندَ التَّفَرُّقِ (٤) في الهَيْجَا (٥) جَمَالَيْن" (٦)
(١) كذا في الأصل، وفي غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم ٥٤٩) (٤/ ١٠٦) : (الحي) .
(٢) في الأصل: (أدنادًا) ، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم ٥٤٩) (٤/ ١٠٦) .
(٣) الأَوْباد من وبد، والوَبَدُ: كثرة العِيال وقِلَّة المال، والفقر والبؤس، ورجل وَبَدٌ أي فقير. غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم ٥٤٩) (٤/ ١٠٦) ، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (وبد) (٢/ ٢٤١) ، لسان العرب لابن منظور، مادة (وبد) (٣/ ٤٤٣) .
(٤) في الأصل: (الفتر) أو (القتر) ، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم ٥٤٩) (٤/ ١٠٦) .
(٥) الهيجا هي: الهيجاء: من هيج، وهي: الحرب، وقال ابن فارس: الهيجاء تمد وتقصر. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (هيج) (ص: ٨٨٧) ، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (هيج) (٢/ ٩٢١) .
(٦) ورد النص برمته في غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم ٥٤٩) (٤/ ١٠٥ - ١٠٦) ، وفي النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير (٢/ ٢٤١) .
(٧) في الأصل: (روبادا) ، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم ٥٤٩) (٤/ ١٠٦) ، الأموال لأبي عُبيد، باب (فرض صدقة الإبل وما فيها من السُنن) (٢/ ٢٣) .
(٨) في الأصل: (فترا) ، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من الأموال لأبي عُبيد (٢/ ٢٣) .
(٩) قال أبو عُبيد: "وقوله (جِمالين) : يُريد: جِمالًا هنا، وجمالًا هنا". غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم ٥٤٩) (٤/ ١٠٦) .
(١٠) يريد أبا عُبيد القاسِم بن سلام.
(١١) زادت في الأصل، غير موجودة في غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم ٥٤٩) (٤/ ١٠٦) .
(١٢) في الأصل: (عبد) ، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم ٥٤٩) (٤/ ١٠٦) .
(١٣) في الأصل: (العزا) ، أو (العوا) ، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم ٥٤٩) (٤/ ١٠٦) .
(١٤) هو: أبو سَهل عَبَّاد بن العَوَّام بن عُمر الكِلابيّ، الواسطيّ، التَّابِعيُّ، الإمام، المُحدِّث، سكن بغداد، مات عام ١٨٦ هـ، وقيل: عام ١٨٥ هـ، أو عام ١٨٧ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٥/ ٣٢٠) ، تهذيب الكمال للمزّي (٤/ ٥٢) ، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٦٨٨) .