قال البُخاري: "وزادني أحمد (بن حنبل) (١) : حدثنا الأَنْصاريُّ، حدثني أبي، عن ثمامة، عن أنس قال: كان خاتم رسول الله (٢) ﷺ في يده، وفي يد أبي بكر [بعده، وفي يد عُمر بعد أبي بكر، فلما كان عُثمان جلس على بئر أَرِيس (٣) ، قال: فأخرج الخاتم، فجعل يعبثُ به، فَسَقَط (٤) ، قال: فاختلفنا ثلاثة أيام مع عُثمان، فَنَزَح (٥) البِئْر فلم يجده] (٦) ، (وكان نقشُه (٧) ثلاثة أسطر: مُحَمَّد سَطْر، رسول سطر، والله سطر) (٨) " (٩) . ورواه

= وقدحه وخاتمه) (حديث رقم ٢٨٧٥) (٢/ ١١٤ - ١١٥) ، وفي كتاب الشَّرِكَة، باب (ما كان من خليطين فإنما يتراجعان بالتسوية في الصدقة) (حديث رقم ٢٣٠٧) (١/ ٥٩٩) ، وفي كتاب الحِيَل، باب (في الزكاة وأن لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة) (حديث رقم ٦٤٤١) (٣/ ٤٣٧) ، وفي كتاب اللباس، باب (هل يُجعل نقش الخاتم ثلاثة أسطر) (حديث رقم ٥٤٢٩) (٣/ ١٩٣) .
(١) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في صحيح البُخاري، كتاب اللباس، باب (هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة سطور) (حديث رقم ٥٤٢٩) (٣/ ١٩٣) .
(٢) كذا في الأصل، وفي صحيح البُخاري، (حديث رقم ٥٤٢٩) (٣/ ١٩٣) : (النبي) .
(٣) بئر أرِيْس: بئر معروفة تقع غربي مسجد قباء، وهي مسافة ميلين من المدينة. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير (١/ ٥٢) ، معجم البلدان لياقوت الحموي (١/ ٣٥٤) ، أطلس الحديث النبوي لأبو خليل (ص: ٣٤) .
(٤) سقط خاتم النَّبي ﷺ في بئر أريس في عام ٣٠ هـ، في السنة الخامسة من خلافة عثمان ﵁، وكان مصنوعًا من حديد. الكامل في التاريخ لابن الأثير (٣/ ٩٢ - ٩٣) ، البداية والنهاية لابن كَثير (٧/ ٢٩٣) ، أطلس الحديث النبوي لأبو خليل (ص: ٣٤) .
(٥) نَزَح: من نزح، ونَزْحُ الماء: كأنه يباعد به عن قَعر البئر، ويُقال: نَزَحتُ البئر: استقيتُ ماءها كله، والنَّزَح: البئر التي أُخِذ ماؤها. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (نزح) (ص: ٨٥٧) . النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (نزح) (٢/ ٧٢٩) .
(٦) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبتُّه من صحيح البُخاري (حديث رقم ٥٤٢٩) (٣/ ١٩٣) لأن السياق يقتضيه.
(٧) كذا في الأصل، وفي صحيح البُخاري (حديث رقم ٥٤٢٩) (٣/ ١٩٣) : (نقش الخاتم) .
(٨) ما بين قوسين في الأصل من: (وكان نقشه … ، والله سطر) ، غير موجودة في صحيح البُخاري، كتاب اللباس، باب (هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة سطور) (حديث رقم ٥٤٢٩) (٣/ ١٩٣) في نفس السِّياق الذي عليه في الأصل، بل مذكورة في أعلى الحديث أي بعد الإسناد مباشرة.
(٩) أخرجه البُخاري في صحيحه - واللفظ له - كتاب اللباس باب هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة =