وكذا رُوِيَ عن عُمر، وعليّ، وسعد بن أبي وقاص، وابن مسعود، وابن عبَّاس، وأبي هُريرة، وابن عُمر، وزيد بن ثابت (١) (٢) .
= البغوي: "ومن أصحابنا من قال: إذا أكل شاكًا في طلوع الفجر؛ فبان طالعًا، لا قضاء عليه؛ لأنَّ الأصل بقاء الليل". الأم للشافعي، كتاب الصوم الصغير، باب (ما يفطر الصائم والسحور والخلاف فيه) (٣/ ٢٣٧ - ٢٣٨) ، النووي: أبو زكريا يحيى بن شرف النووي، روضة الطالبين ومعه منتقى الينبوع لجلال الدِّين السيوطي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م (٢/ ٢٢٨) . ابن رشد: أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد القرطبي، بداية المجتهد ونهاية المقتصد، مكتبة الكليات الأزهرية/ دار الجيل، القاهرة/ بيروت، ط ١، ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م، كتاب الصوم، باب (من الصوم المفروض) (١/ ٥١٧) . أبو محمد البغوي، أبو محمد الحُسين بن مسعود بن محمد البغوي، التهذيب في فقه الإمام الشَّافِعيُّ، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م، كتاب الصوم، باب (في وقت الدخول في الصوم والخروج منه) (ص: ١٥٨ - ١٥٩) ، عون المعبود شرح سُنن أبي داود لأبي الطيب عظيم آبادي، كتاب الصوم، باب (الرجل يسمع النداء والإناء على يده) (حديث رقم ٢٣٣٣) (٦/ ٤٧٥ - ٤٧٧) .
(١) هو: أبو سَعيد وأبو خارجة زيد بن ثابت بن الضَّحاك الخزرجيّ، البُخاري، الأَنْصاريُّ، الصَّحابي، الإمام، المُحدِّث المقرئ مفتي المدينة، كاتب الوحيّ، مات عام ٤٥ هـ، وقيل: عام ٥٦ هـ. تاريخ دمشق لابن عساكر (٢١/ ٢٠٧) ، سير أعلام النبلاء للذهبي (١/ ٩٠٤) .
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في مُصنفه، كتاب الصوم، باب (في الرجل يشك في الفجر طلع أم لا) (حديث رقم ١، ٢، ٤، ١٠) (٢/ ٤٤١، ٤٢٧) عن ابن عبَّاس، وأبو بكر، وابن عمر، وعمر، وزيد بن ثابت، وأخرجه الدارقطني في سُننه، كتاب الصوم، باب (في وقت السحر) (رقم ٢١٦٢) (٣/ ٣٧٣) عن أبي هُريرة، وأخرجه عبد الرزاق في مُصنفه، كتاب الصيام، باب (تأخير السحور) (حديث رقم ٧٦٠٧) (٤/ ٢٣٠ - ٢٣١) عن سَعد بن أبي وقاص، وفي نفس الباب أيضًا (حديث رقم ٧٦٠٩) عن عليّ بن أبي طالب ﵁.
(٣) ما بين قوسين كان في لحق، وكتبت في هيئة مقلوبة.
(٤) أخرجه أحمد بن حنبل في مسنده، مسند حذيفة بن اليمان (حديث رقم ٢٣٧٥٣) (٧/ ٧٢٦) ، و (حديث رقم ٢٣٧٨٤) (٧/ ٧٣٤) .
(٥) أخرجه النَّسائي في سُننه، كتاب الصيام، باب (تأخير السحور وذكر الاختلاف على زر فيه) (حديث رقم ٢١٥٤) (١/ ٣٥٠) .