وقد رُوِيَ من وجوهٍ عن غير القاسِم، فلم يروه أحدٌ منهم عن أبي بكر، ثم رواه من طُرُقٍ كثيرةٍ عن عائشة (١) ، وجابر (٢) ، وغيرهما (٣) .

قلت: "وقد رواه الإمام مالك بن أنس، عن عبد الرَّحْمن بن القاسم، عن أبيه، عن (٤) أسماءَ بنتِ عُمَيْسٍ: (٥) وَلَدَتْ مُحمَّدَ بن أبي بكر بالبَيْدَاءِ (٦) ، فذَكرَ ذلِكَ أبو بكر لرسولِ الله ﷺ فقال: (مُرْها فلتغتسل ثم لتُهِل (٧) " (٨) .

(١) أخرجه مُسلم في صحيحه، كتاب الحج، باب (إحرام النفساء واستحباب اغتسالها للإحرام) (حديث رقم ١٢٠٩) (ص: ٤٧٦) ، وأخرجه أبو داود في سُننه، كتاب المناسك، باب (الحائض تهل بالحج) (حديث رقم ١٧٤٣) (ص: ٤٠٧) ، وأخرجه ابن ماجَه في سُننه، كتاب المناسك، باب (النفساء والحائض تهلّ بالحج) (حديث رقم ٢٩١١) (ص: ٤٤٠) ، كلهم من طريق عائشة ﵂ مرفوعًا.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الحج، باب (إحرام النفساء واستحباب اغتسالها للإحرام) (حديث رقم ١٢٠٩) (ص: ٤٧٦) ، وأخرجه النَّسائي في سُننه، كتاب الحيض والاستحاضة، باب (ما تفعل النفساء عند الإحرام) (حديث رقم ٢١٦، ٣٩٤، ٢٧٦٤) (١/ ٣٦، ٤٤٠، ٦٦) ، وأخرجه ابن ماجَه في سُننه، كتاب المناسك، باب (النفساء والحائض تهلّ بالحج) (حديث رقم ٢٩١٣) (ص: ٤٤٠) كلهم من طريق جابر بن عبد الله ﵁ مرفوعًا.
(٣) أخرجه ابن ماجه في سُننه، كتاب المناسك، باب (النفساء والحائض تهلّ بالحج) (حديث رقم ٢٩١٢) (ص: ٤٤٠) من طريق أبي بكر الصديق ﵁ مرفوعًا، وأخرجه أبو يَعْلى في مسنده، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٥٠) (١/ ٤٣) ، والطَّبراني في المعجم الكبير، ما أسندت أسماء بنت عميس (حديث رقم ٣٧٤/ ٢) (١٧/ ٥٧٠٠) كلاهما من طريق أسماء بنت عميس، وأخرجه مالك في الموطأ، كتاب الحج، باب (الغسل للإهلال) (حديث رقم ٧٢٦) (ص: ٢٦٥) من طريق أسماء بنت عميس، و (حديث رقم ٧٢٧) من طريق سعيد بن المُسَيَّب مُرسلًا.
(٤) في الأصل: (أنَّ) ، وهو سهو أو سبق قلم من المؤلف أو الناسخ، والصواب ما أثبتُّه من الموطأ للإمام مالك، كتاب الحج، باب (الغسل للإهلال) (حديث رقم ٧٠٩) (ص: ١٩١) .
(٥) زادت - هنا - في موطأ الإمام مالك، كتاب الحج، باب (الغسل للإهلال) (حديث رقم ٧٠٩) (ص: ١٩١) : (أنها) .
(٦) البيداء: من بيد، وهي: المَفَازة التي لا شيء فيها، والمقصود بها في الحديث: اسم موضع مخصوص بين مكة والمدينة. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (بيد) (ص: ١٢٠) ، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (بيد) (١/ ١٧٣) .
(٧) كذا في الأصل: (لهل) أو (تهل) ، وفي موطأ الإمام مالك كتاب الحج، باب (الغسل للإهلال) (حديث رقم ٧٠٩) (ص: ١٩١) : (لتهل) .
(٨) أخرجه مالك في الموطأ - واللفظ له - كتاب الحج، باب (الغسل للإهلال) (حديث =