الأشهر - فأرسلَ إلى أبي بكر: " (١) اِئتنا ولا يأتنا معك أحد". (وكَرِهَ أنْ يأتيه) (٢) عُمر - لما عَلِمَ من شِدَّة عُمر - (فانطلق أبو بكر ﵁ فدخل عليهم قال) (٣) عُمر: "لا والله، لا تدخل عليهم وحدك".

قال أبو بكر ﵁ (٤) :" (٥) ما عَسَى (٦) (٧) أنْ يصنَعوا (٨) (٩) بي، والله لآتينهم". (فدخل عليهم أبو بكر ﵁ (١٠) ) (١١) ، فَتَشَهَّدَ (١٢) عليّ ﵁ (١٣) (وقال) (١٤) : "إنَّا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله، ولم نَنْفَس (١٥) عليك خيرًا ساقه

(١) زادت - هنا - في صحيح البُخاري (حديث رقم ٣٩١٣) (٢/ ٣٩٧) : (أن) .
(٢) ما بين قوسين كذا في الأصل، وفي صحيح البُخاري (حديث رقم ٣٩١٣) (٢/ ٣٩٧) : (كراهية لمحضر) .
(٣) ما بين قوسين كذا في الأصل، وفي صحيح البُخاري (حديث رقم ٣٩١٣) (٢/ ٣٩٧) : (فقال) .
(٤) زادت في الأصل، غير موجودة في صحيح البُخاري (حديث رقم ٣٩١٣) (٢/ ٣٩٨) .
(٥) زادت - هنا - في صحيح البُخاري (حديث رقم ٣٩١٣) (٢/ ٣٩٨) : (ما) .
(٦) كذا في الأصل، وفي صحيح البُخاري (حديث رقم ٣٩١٣) (٢/ ٣٩٨) : (عسيتهم) .
(٧) عسَى: من عسى، وعسو، وعسى: كلمةُ ترَجٍ وطمَعٍ، تقول: عسى يكون كذا، وهي تدل على قُربٍ وإمكان. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (عسو/ى) (ص: ٦٤٨) ، لسان العرب لابن منظور، مادة (عسى) (١٥/ ٥٤ - ٥٥) .
(٨) كذا في الأصل، وفي صحيح البُخاري (حديث رقم ٣٩١٣) (٢/ ٣٩٨) : (يفعلوا) .
(٩) كذا في الأصل، وفي صحيح البُخاري (حديث رقم ٣٩١٣) (٢/ ٣٩٨) : (يفعلوا) .
(١٠) زادت في الأصل، غير موجودة في صحيح البُخاري (حديث رقم ٣٩١٣) (٢/ ٣٩٨) .
(١١) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في صحيح البُخاري (حديث رقم ٣٩١٣) (٢/ ٣٩٨) .
(١٢) تَشَهَّدَ: من شهد، أي فَبَيَّنَ، ويقال: شَهِدَ فلان عند القاضي: إذا بَيَّنَ وأعلم لمن الحقّ، وعلى من هو. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (شهد) (ص: ٤٤٤) ، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (شهد) (١/ ٩٠٠ - ٩٠٢) .
(١٣) زادت في الأصل، غير موجودة في صحيح البُخاري (حديث رقم ٣٩١٣) (٢/ ٣٩٨) .
(١٤) كذا في الأصل، وفي صحيح البُخاري (حديث رقم ٣٩١٣) (٢/ ٣٩٨) : (فقال) .
(١٥) ننْفَس: من نَفْسَ، ونافستُ في الشيء مُنافسَة ونِفَاسًا: إذا رغِبْت فيه، ونَفِستُ عليه الشيء نَفَاسَة: إذا لم تره له أهلًا. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (نفس) (ص: ٨٧٢) ، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (نفس) (٢/ ٧٧٨) .