وهو مناسب كما سيأتي - أيضا - إن شاء الله (١) . وقد رواه الحافِظ أبو يَعلى في مسند الصديق: عن أبي خثيمة، عن عُثمان بن عُمر (٢) ، عن مالِك (٣) ، كما تقدَّم (٤) . ثم رواه عن القَواريري (٥) ، عن سُفيان بن عُيينة، عن الزُّهري، عن قُبيصة بن ذُؤيب، لم يذكر بينهما عُثمان بن إسحاق بن خرشة (٦) .

وهكذا رواه النَّسائي من حديث إسحاق (٧) بن راشد (٨) ، وشعيب بن (أبي حمزة) (٩) (١٠) ، وصالح بن كيسان، والأوزاعي (١١) ، ويونس بن يزيد؛ كلهم

(١) جامع المسانيد والسُنن لابن كَثير، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٧٤ أ، ٧٤ ب) (١٧/ ٥١٣٦، ٥١٣٧) .
(٢) هو: أبو عمر، وأبو محمد، وقيل: أبو عَدِيّ، وقيل: أبو عبد الله عُثمان بن عُمر بن فارس العَبْدِي، البَصْرِيُّ، التَّابِعيُّ، الحافِظ، المُحدِّث، أَصْلُه من بُخارى، مات عام ٢٠٩ هـ، وقيل: عام ٢٠٧ هـ، وقيل: عام ٢٠٨ هـ. تاريخ بغداد للخطيب البَغداديُّ، (٩/ ٢١٢) ، تهذيب الكمال للمزّي (٥/ ١٣٠) ، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٨١٢) .
(٣) أخرجه أبو يعلى الموصلي في مسنده، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ١١٤) (١/ ٦٩ - ٧٠) .
(٤) بعد البحث لم أقف على هذا الحديث في صفحة سابقة من (مسند الإمام أبي بكر الصديق) .
(٥) هو: عُبيد الله بن عمر.
(٦) أخرجه أبو يعلى الموصلي في مسنده، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ١١٥) (١/ ٧٠) .
(٧) زادت - هنا - في الأصل: (و) ، لا محل لها في السياق، والصواب ما أثبتَّه من سُنن النَّسائي الكبرى، كتاب الفرائض، باب (ذكر الجدات والأجداد ومقادير نصيبهم) (حديث رقم ٦٢٩٩) (٦/ ٧٤) .
(٨) هو: أبو سُليمان إسحاق بن راشد الجَزري الحَرَّاني، وقيل: الرَّقي، التَّابِعِيُّ، المُحدِّث، وقيل: مولى عمر بن الخطاب، سكن حرَّان، ومات بسجستان في خلافة أبي جعفر المنصور (حكم من عام ١٣٦ هـ - ١٥٨ هـ) . التاريخ الكبير للبخاري (١/ ٣٦١) ، الكامل في التاريخ لابن الأثير (٤/ ٦١٥) (٥/ ٩٥ - ٩٦) ، تهذيب الكمال للمزي (١/ ١٨٥) .
(٩) ما بين قوسين في الأصل: (حرب) ، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من تهذيب الكمال للمزّي (٦/ ٥٠٩ - ٥١٠) ، تحت ترجمة الزُّهْري، (٣/ ٣٩٦) تحت ترجمة شعيب بن أبي حمزة، (٣/ ٣٩٥) تحت ترجمة شعيب بن حرب.
(١٠) هو: أبو بشر شُعَيْب بن أبي حَمْزَة دينار القُرَشيّ، الأموي، مولاهم، الحِمصيّ، التَّابِعِيُّ، الإمام، الحافِظ، الكاتب، المُحدّث، مات عام ١٦٣ هـ، وقيل: عام ١٦٢ هـ. الطبقات الكبرى لابن سَعد (٧/ ٣٢٥) ، التاريخ الكبير للبخاري (٤/ ١٨٩) ، تهذيب الكمال للمزّي (٣/ ٣٩٦) ، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٣٩١) .
(١١) هو: عبد الرَّحْمن بن عمرو.