أبو بكر طلَّقها، فتزوجها ابن عمِّها (١) ، هذا الشاعر الذي قال هذه القصيدة، رَثَى بها كُفَّار قريش [من الوافر] :

"وماذا بالقَلِيبِ (٢) قَلِيبِ بَدْرٍ … من الشَّيْزَى (٣) تُزيَّنُ بالسَّنَام

وماذا بالقَلِيبِ قَليب بَدْرٍ … من القينات (٤) والشَّرْبِ الكرامِ

تُحَيّي (٥) بالسَلامَةِ (٦) أمُّ بَكْرٍ … وهل لي بعدَ قَوْمِي مِنْ سَلَام

يُحَدِّثُنا الرَّسُولُ بأنْ سَنَحْيا … وكيف حياةُ أضداءٍ (٧) وهامِ (٨) " (٩)

(١) هو: أبو بكر شَدَّاد بن الأسود بن عبد شمس بن مالك بن جَعونة اللَّيثيّ، الشاعر، ويقال له: ابن شعوب، وهي: أمه، خُزاعِية. تهذيب الأسماء للنووي (٢/ ١٧٥) ، الإصابة لابن حجر (١/ ٨٤٢) (٤/ ٢١٦٩) الكنى، فتح الباري لابن حجر (٧/ ٣٢٢) ، جمهرة أنساب العرب لابن حزم (ص: ١٨٦) .
(٢) القَليب: البئر، والقليب ببَدر: بئر رُدِمَ فيها قتلى قريش يوم بدر، وقد ذهبت أي اندثرت. معجم البلدان لياقوت الحموي، مادة (القليب) (٤/ ٤٤٧) النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (قلب) (٢/ ٤٨١ - ٤٨٢) ، معجم المعالم الجغرافية لعاتق البلادي (ص: ٢٥٦) .
(٣) الشِّيزى: من شيز، وهو: شجر يُتَّخذ منه الجِفان، وأراد بالجفان: أربابها الذين كانوا يطعمون فيها، وقُتِلوا ببَدْر، وألقوا فى القَليب، وسَمَّى الجفان: شِيزَى باسم أصلها. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير مادة (شيز) (١/ ٩٠٥) ، فتح الباري لابن حجر (٧/ ٣٢٣) .
(٤) القَينات: من قين، وهن: الإماء المُغَنّيات، والقَيْنَة: الأمة غَنَّت أم لم تُغَنِّ. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (قين) (ص: ٧٣١) ، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (قين) (٢/ ٥١١) ، فتح الباري لابن حجر (٧/ ٣٢٣) .
(٥) كذا في الأصل، وفي صحيح البخاري (حديث رقم ٣٦٢٨) (٢/ ٣١٩) : (تحيينا) .
(٦) كذا في الأصل وفي صحيح البخاري (حديث رقم ٣٦٢٨) (٢/ ٣١٩) : (السلامة) .
(٧) أصداء: من صدا، وصدى، وهو: جمع صَّدَى، وهو الذَّكَرُ من البوم. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (صدى) (ص: ٤٨٦) ، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (صدا) (٢/ ٢١) ، فتح الباري لابن حجر (٧/ ٣٢٣) .
(٨) هام: من هوم، وهو: جمع هَامَّة: الرأس وهو الصدى أيضا، وقيل: جمجمة الرأس، وهي التي يخرج منها الصدى بزعمهم. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (هوم) (٢/ ٩١٩) ، لسان العرب لابن منظور، مادة (هوم) (١٢/ ٦٢٤) ، فتح الباري لابن حجر، كتاب مناقب الأنَّصار (٧/ ٣٢٣) .
(٩) أخرجه البخاري في صحيحه - واللفظ له- كتاب المناقب، باب (هجرة النبي ﷺ وأصحابه إلى المدينة) (حديث رقم ٣٦٢٨) (٢/ ٣١٩) ، وذكره ابن حجر في فتح الباري (حديث رقم ٣٩٢١) (٧/ ٣٢١) .