أنْ يَسْتَحِرَّ القتل بالقُرَّاء في المَوَاطِن (١) ، فيذهب كَثير من القُرآن إلا أن تجمعوه، وإني لأرى أن تَجْمَع القُرآن".
قال أبو بكر: فقلت (٢) لعُمر: "كيف أفعل شيئًا لم يفعله رسول الله صلى الله ﷺ؟ ". فقال عُمر: "هو والله خير"، فلم يزل عُمر يُراجعني (٣) فيه؛ حتى شرح الله لذلك صدري، فرأيت الذي رأى عُمر. قال زيد بن ثابت: وعُمر عنده جالس لا يتكلم.
قال (٤) أبو بكر: "إنك رجلٌ شابٌ عاقلٌ ولا نتهمك، كنت تكتب الوَحْي لرسول الله ﷺ، فتتبع القُرآن فاجمعه". فوالله لو كلَّفني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي مما أمرني به من جمع القُرآن. قلت: "كيف تفعلان شيئًا لم يفعله النَّبي ﷺ؟. فقال أبو بكر: "هو والله خير". فلم أَزَلْ أُراجِعه حتى شَرَحَ الله صدري للذي شَرَحَ له صدر أبي بكر وعمر. فقُمتُ، فتتبعتُ القُرآن أجمعه من الرِّقاعِ (٥) ، والأكتاف (٦) ، والعُسُب (٧) ، وصُدورِ الرِّجال حتى وجدتُ من سورةِ التوبةِ آيتين مع
(١) المواطن: من وطن، وهو المَشْهَد من مشاهد الحرب، ومفرده: مَوْطِن. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (وطن) (ص: ٩١٨) ، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (وطن) (٢/ ٨٦٣) ..
(٢) كذا في الأصل، وفي صحيح البخاري (حديث رقم ٤٣١١) (٢/ ٥١٨) : (قلت) .
(٣) يُراجعني: من رجع، أي يحاورني ويعاودني، ورجع يدل على ردّ وتكرار. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (رجع) (ص: ٣٦٠) ، لسان العرب لابن منظور، مادة (رجع) (٨/ ١١٦) .
(٤) كذا في الأصل، وفي صحيح البُخاري (حديث رقم ٤٣١١) (٢/ ٥١٨) : (قال) .
(٥) الرِّقَاع: من رقع، وواحدة: الرقعة:، والرقاع التي تكتب، وجمعها: رُقَع ورِقاع. لسان العرب لابن منظور، مادة (رقع) (٨/ ١٣١) .
(٦) الأكتاف: من كتف، وهو: جمع كتف، وهو: عظم عريض يكون في أصل كتف الحيوان، كانوا يكتبون عليه لِقِلَّة القراطيس عندهم. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (كتف) (٢/ ٥٢٢) ، لسان العرب لابن منظور، مادة (كتف) (٩/ ٢٩٤) .
(٧) العُسُب: من عسب، وهو: جريدة من النخل، وهي السعفة مما لا ينبت عليه الخُوص. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (عسب) (ص: ٦٤٨) ، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (عسب) (٢/ ٢٠٤) .