وشعبة، والمعتمر بن سُليمان، وهُشَيْم (١) ، وابن أبي زائِدة (٢) ، وأبو أسَامة، يعني أنَّ هؤلاء كلهم رَووه عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن أبي بكر عن النَّبي ﷺ.
قال: وحدَّثناه يحيى بن سَعيد (٣) ، وسُفيان بن عُيينة، ووكيع؛ كلهم عن إسماعيل، عن قيس، عن أبي بكر ووَقَفوه. قال: إلا أنَّ سُفيان قال: "وأُخْبِرتُه أنه يُرْفع". فقال: "سمعته من ابن أبي خالد أكثر من ثلاثين مرة ما رفعه" (٤) . انتهى ما ذكره.
وقال الحافِظ أبو الحسَن الدَّارقُطني ﵀ في العِلل: "ممن رفعه عن إسماعيل بن أبي خالد: عبد الله بن نُمير، وأبو أُسامة، ويحيى بن سَعيد الأموي، وزُهير بن مُعاوية، وهُشيم، وعُبيد الله بن عَمرو، ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية (٥) ، ومروان بن معاوية الفزاري، ومُرَجّئ بن رَجَاء (٦) ، ويزيد بن هارون،
(١) هو: أبو معاوية هُشَيْم بن بَشير بن القاسم السُّلَمِيّ، مولاهم، الواسِطيّ، الإمام، المُحدِّث، من أهل واسِط، وقيل هو: أبو معاوية بن بشير بن أبي خازم، وقيل: أصله بُخاري، مات عام ١٨٣ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٨/ ١٢٥) ، الطبقات الكبرى لابن سَعد (٧/ ٢٢٧، ٢٣٥) ، تهذيب الكمال للمزّي (٧/ ٤١٨) .
(٢) هو: زكريا بن أبي زائدة.
(٣) هو: يحيى بن سعيد القطَّان.
(٤) لم أقف على هذه العبارة لعليّ بن المديني في المصادر التي بين يديّ.
(٥) هو: أبو زكريا يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية الخُزاعي، الكُوفِيُّ، الأصبهانيّ، المُحدِّث، المعروف بابن أبي غنية، أصله من أصبهان، مات عام ١٨٦ هـ، وقيل: عام ١٨٧ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٨/ ١٧١) ، تهذيب الكمال للمزّي (٨/ ٦٧) .
(٦) هو: أبو رجاء مُرَجّئ بن رَجَاء اليَشْكُري، ويقال: العَدَوي، البَصْريُّ، المُحدِّث، صاحب التعبير. الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٨/ ٤٧٢) ، تهذيب الكمال للمزي (٧/ ٦٦) ، ميزان الاعتدال للذهبي (٤/ ٨٧) .