﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ [يونس: ٢٦] ، قال: "النَّظَر إلى وَجْهِ الله ﷿) (١) " (٢) . قال: "وقال بعضهم: عن أبي إسحاق، عن عامر بن سَعد، عن سَعيد بن نِمْران (٣) (٤) ، عن أبي بكر" (٥) .
وقال الثَّوري: "عن أبي إسحاق، عن عامر بن سَعد (٦) قوله". قال: "والمحفوظ (٧) قول إسرائيل ومن وافقه (٨) " (٩) .
(١) ما بين قوسين كذا في الأصل، غير موجودة عند الدارقطني (حديث رقم ٧٣) (١/ ٨٠) في نفس هذا السِّياق، بل جاءت ضمن سؤال طرح على الدارقطني.
(٢) أخرجه الدارقطني في العلل - واللفظ له - (حديث رقم ٧٣) (١/ ٨٠) ، و (حديث رقم ٢٣٧٨) (٦/ ٣٤) من طريق ثابت عن أنس عن رسول الله ﷺ، وذكره ابن كَثير في تفسيره (٤/ ٢٣٦) ، وأخرجه ابن أبي حاتم في علل الحديث (حديث رقم ١٧٨٠) (٣/ ٩٧ - ٩٨) من طريق قيس بن أبي حازم، عن أبي بكر الصديق به مع زيادة في آخره، وقال: "فسمعت أبي يقول: هذا حديث ليس له أصل، منكر". وقال الدارقطني: "والمحفوظ من ذلك قول إسرائيل، ومن تابعه عن أبي إسحاق، عن عامر بن سَعد، عن أبي بكر". انتهى.
(٣) في الأصل: (عمران) ، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من العلل للدارقطني (حديث رقم ٧٣) (١/ ٨٠) .
(٤) هو: سَعيد بن نِمْران الهَمْدانيّ، النَّاعطيّ، المُحدِّث، القاضي، عِداده في أهل الكوفة، أدرك من حياة النَّبي ﷺ، كان كاتبًا لعليّ بن أبي طالب ﵁، مات عام ٧٠ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٤/ ١٣) ، أسد الغابة لابن الأثير (٢/ ٢٩٤) ، ميزان الاعتدال للذهبي (٢/ ١٦١) .
(٥) أخرج الحديث أبو سَعيد الدارمي في كتابه (الردّ على الجهمية) (حديث رقم ٩٦) (ص: ١٤٤) .
(٦) زادت - هنا - في العلل للدارقطني (حديث رقم ٧٣) (١/ ٨٠) : (البجلي) .
(٧) زادت - هنا - في العلل للدارقطني (حديث رقم ٧٣) (١/ ٨٠) : (من ذلك) .
(٨) كذا في الأصل، وفي العلل للدارقطني (حديث رقم ٧٣) (١/ ٨٠) : (تابعه) .
(٩) العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ٧٣) (١/ ٨٠) ، علل الحديث لابن أبي حاتم (حديث رقم ١٧٨٠) (٣/ ٩٧ - ٩٨) .