بن الحسَن بن شقيق (٣) ، عن أبيه (٤) ، عن أبي حمزة السُّكَّرِي (٥) ، عن الأعمش (٦) ، عن أبي صالح، عن بعض أصحابِ النَّبي ﷺ (٧) ، ولم يُسَمِّ أبا هريرة" (٨) .
وقال الدَّارقُطني: "تفرّد به زائدة، عن عاصم بن أبي النَّجود، عن أبي صالح، عن أبي هُريرة، عن أبي بكر. ولم يروه عن زائدة غير الحُسين (٩) بن عليّ (١٠) ، ولم يُتابع (١١) على ذكر أبي هريرة في إسناده" (١٢) .
(١) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبتُّه من (عمل اليوم والليلة) للنسائي (حديث رقم ٨٩٣) (ص: ٢٦٠) لأن السياق يقتضيه.
(٢) أخرج الحديث النَّسَائي في (عمل اليوم والليلة) ، باب (مسألة المعافاة) (حديث رقم ٨٩٣) (ص: ٢٦٠) .
(٣) هو: أبو عبد الله محمد بن عليّ بن الحسَن بن شقيق المروزيّ، الشقيقيّ، المطوعيّ، المُحدِّث، مات عام ٢٥٠ هـ. تاريخ مولد العلماء ووفياتهم لابن زبر الرَّبعي (٢/ ٥٥٢) ، تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (٣/ ٤) ، تهذيب الكمال للمزّي (٦/ ٤٤١) .
(٤) هو: أبو عبد الرَّحْمن عليّ بن الحسَن بن شقيق العَبْدي، مولاهم، المروزي، الإمام، الحافظ، المُحدِّث، كان جده شقيق بصريًا قَدِم خُراسان، مات عام ٢١٥ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٦/ ١٠١) ، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ١٠١٤) .
(٥) هو: محمد بن ميمون.
(٦) هو: سُليمان بن مِهْران.
(٧) عن بعض أصحاب النَّبي ﷺ: رُوِيَ عنه: عن أبي هُريرة عن أبي بكر الصديق. تهذيب الكمال للمزّي، فصل في المبهمات (٨/ ٥١٥) .
(٨) أخرج هذه الرواية النَّسَائي (في عمل اليوم والليلة) ، باب (مسألة المعافاة) (حديث رقم ٨٩٤) (ص: ٢٦٠ - ٢٦١) .
(٩) كذا في الأصل، وفي العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ٣٦) (١/ ٤٨) : (حسين) .
(١٠) زادت -هنا- في العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ٣٦) (١/ ٤٨) : (الجعفي) .
(١١) زادت -هنا- في العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ٣٦) (١/ ٤٨) : (حسين بن علي) .
(١٢) انظر: العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ٣٦) (١/ ٤٨) .