وإنما رواه النَّسَائي في المَوَاعِظ من كتابه بدون المرفوعِ، عن سُوَيْد بن نَصْر (٣) ، عن ابن المبارك، عن سُفيان (٤) ، عن زيد بن أَسْلَم، عن أبيه به (٥) .
وهكذا رواه أبو نُعيم الفَضْل بن دُكَين، عن هِشَام بن سَعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عُمر، عن أبي بكر مرفوعًا (٦) .
= والتقى، باب (ما جاء يخاف من اللسان) (حديث رقم ١٨٥٥) (ص: ٥٥٠) به مختصرًا، وأخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء، أبو بكر الصديق (١/ ٣٣) به مختصرًا، وأخرجه البزَّار في مُسنده، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٨٤) (١/ ١٦١) نفس الإسناد بنحوه، وقال: "فلم نذكر حديث عبد الصمد إذ كان منكرًا". وقال الهيثمي في مجمع الزوائد - واللفظ له - كتاب الزهد، باب (ما جاء في الصمت وحفظ اللسان) (١٠/ ٣٠٥) : "رواه أبو يَعْلى ورجاله رجال الصَّحيح، غير مُوسى بن محمد ابن حيان، وقد وثقه ابن حبَّان". وفي إسناد أبو يَعْلَى: مُوسى ابن حيان: ذكره ابن حبَّان في الثقات، قال الذهبي: "ضعَّفه أبو زُرعة، ولم يُترك"، وتركه أبو زُرعة. ميزان الاعتدال للذهبي (٤/ ٢٢١) ، لسان الميزان لابن حجر (٦/ ١٦٨) .
(١) انظر: جامع الأحاديث للسيوطي (حديث رقم ٦٣٣) (١/ ٢٧١) ، كنز العمال للمتقي الهندي، كتاب الأخلاق، الباب الثاني (في الأخلاق المذمومة) (حديث رقم ٨٨٩٠) (٣/ ٨٣٤) ، حيث كلام ابن كَثير.
(٢) بعد البحث لم أقف على هذا الحديث في المصادر التي بين يديّ.
(٣) هو: أبو الفضل سُوَيْد بن نصر الشاه المروزيّ، التَّابِعِيُّ، الإمام، المُحدِّث، مات بمَرْو في عام ٢٤٠ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٤/ ١٣٥) ، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ١٢٩٥) .
(٤) هو: سُفيان الثَّوري.
(٥) أخرجه النسائي في السُنن الكبرى، كتاب المواعظ (حديث رقم ١١٨٤١) (١٠/ ٤٠٢) ، وذكره ابن المبارك في الزهد، باب (حفظ اللسان) (حديث رقم ٣٦٩) (ص: ١٢٥) .
(٦) بعد البحث لم أقف على هذه الرواية في المصادر التي بين يديّ.
(٧) ما بين قوسين كذا قال المؤلف بتصرف، أما الدارقطني فقد قال: "قال ذلك عبد الصمد بن عبد الوارث، عن الدراوردي، عن زيد بن أسلم عن أبيه، ووهم فيه .. ". انظر: العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ٢) (١/ ٦) ، حيث كلام الدارقطني.