قلت: "وقد رُوِيَ له شاهد من وجوه أُخَر (١) ، وسيأتي في المُسند لأحمد بإسنادٍ صحيحٍ عن أنس بن مالِك قال (٢) : وجاء أبو بكر (بأبي قُحَافة (٣) ) (٤) إلى رسولِ اللهِ ﷺ يوم فتح مَكَّة (٥) يحمله حتى وَضَعَهُ بين يَدَيَّ رسول الله ﷺ، فقال رسول الله ﷺ لأبي بكر: (لو أَقْرَرْتَ (٦) الشَّيْخَ في بيته لأتَيْنَاه). تكرمةً (٧) لأبي بكر، فَأَسْلمَ ولحيته ورأسه كالثَّغَامة (٨) بَيَاضًا، فقال رسول الله ﷺ: (غَيِّرُوهُما، وجَنِّبوهُ السَّوَاد) " (٩) .
(١) صحيح ابن حبَّان، كتاب الزينة والتطييب، باب (ذكر الأمر بتخضيب اللحى لمن تعرى عن العلل فيه) (حديث رقم ٥٤٤) (ص: ٩٤٦) .
(٢) في الأصل: (قيل) ، والصواب ما أثبتُّه من مُسند أحمد، مُسند أنس بن مالك (حديث رقم ١٢٦٦٣) (٤/ ٤١٣) .
(٣) أبو قُحافة هو: عُثمان بن عامر بن عَمرو القُرَشيّ، التّيْميّ، الصَّحابي، والد أبي بكر الصديق ﵁، سكن مكة، مات عام ١٤ هـ. أسد الغابة لابن الأثير (٣/ ٣١٥) ، الكامل في التاريخ لابن الأثير (٢/ ٤٥٤) ، شذرات الذهب لابن العِماد (١/ ٣٩) .
(٤) ما بين قوسين كذا في الأصل، وفي مُسند أحمد بن حنبل (حديث رقم ١٢٦٦٣) (٤/ ٤١٣) : (بأبيه: أبي قحافة) .
(٥) يوم فتح مكة: كان في عام ثمانية من الهجرة. تاريخ الطبري (ص: ٤٣٢) ، الكامل في التاريخ
لابن الأثير (٢/ ٢١٦) .
(٦) أَقْرَرْت: من قرر وقرّ، أي تركته مستقرًا في مكانه، ومَقَرُّ الشيء: الموضع الذي يَقِرُّ فيه. جمهرة اللغة لابن دُرَيد، مادة (قرر) (١/ ١١٤) ، معجم مقاييس اللغة لابن فارس مادة (قرّ) (ص: ٧١٧ - ٧١٨) ، لسان العرب لابن منظور مادة (قرر) (٥/ ٨٤) .
(٧) كذا في الأصل، وفي مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أنس بن مالك (حديث رقم ١٢٦٦٣) (٤/ ٤١٤) : (مكرمة) ، وقد ذكر محققو كتاب (مُسند الإمام أحمد بن حنبل) - المطبوع - في هامشه (٤/ ٤١٤) أن كلمة (تكرمة) جاءت في حاشية إحدى نسخه، وهي: (ص) ، وقد يكون المؤلف نقل الحديث أو حفظه هذه النسخة.
(٨) الثَّغَامة: من ثغم، وهو: نَبْت أبيض الزّهر، والثمر يشبّه به الشيب، وقيل: شجرة بيضاء الثمر والزهر. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (ثغم) (ص: ١٣٨) ، النهاية في غريب الحديث والأثر، مادة (ثغم) (١/ ٢١١) .
(٩) أخرجه أحمد بن حنبل في مُسنده -واللفظ له- مُسند أنس بن مالك (حديث رقم ١٢٦٦٣) =