(٦/ ٤١٧) ، «الكامل» لابن عدي (٣/ ٤٤٧) ، «سؤالات الحاكم للدارقطني» (٢٦٧) ، «سؤالات السلمي للدراقطني» (١٦٥) (١٦٦) ، «الثقات» لابن شاهين (٥١١) ، «التمهيد» لابن عبد البر (٢١/ ٢٣٦) ، «بيان الوهم والإيهام» (٥/ ٥٠٤) ، «تهذيب الكمال» (١٢/ ٢٢٣) ، «سير أعلام النبلاء» (٥/ ٤٥٨) ، «ميزان الاعتدال» (٢/ ٤٣٣) و (٥/ ٤٢٦) ، «من تكلم فيه وهو موثق أو صالح الحديث» (ص ٢٥٠) (١٥٢) ، «المغني» (١/ ٤٥٥) ، «إكمال تهذيب الكمال» لمغلطاي (٦/ ١٥٠) ، «نهاية السول» (٦/ ١١١) ، «تهذيب التهذيب» (٤/ ٢٦٣) ، «تقريب التهذيب» (ص ٤٢١) ]
- محمد بن مسلم بن عائذ المدني.
مَقْبُوْلٌ.
روى عن: أنس بن مالك، وعامر بن سعد بن أبي وقاص.
وروى عنه: سهيل بن أبي صالح.
وَثَّقَهُ: العجلي، وذكره ابن حبان في «الثقات» .
وقال أبو حاتم: مجهول.
قال الذهبي في «الميزان» : لا يعرف.
وقال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : مَقبولٌ.
أي: حيث يُتابع، وإلا فليِّنُ الحديث، كما ذكره في مقدمة «التقريب» (ص٨١) ، ولعل ذلك لأجل أنه من كبار التابعين، وقد وثقه العجلي، وذكره ابن حبان في «الثقات» ،وهما متساهلين في التوثيق - والله أعلم -. ت ١٣١ هـ.
[ «التاريخ الكبير» للبخاري (١/ ٢٢٢) ، «الثقات» للعجلي (٢/ ٢٥٢) ، «الجرح والتعديل» (٨/ ٧٨) ، «الثقات» لابن حبان (٥/ ٣٨٠) ، «تهذيب الكمال» (٢٦/ ٤١٧) ، «ميزان الاعتدال» (٥/ ١٦٦) ، «تهذيب التهذيب» (٩/ ٤٤٥) ، «تقريب التهذيب» (ص ٨٩٦) ]
- عامر بن سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري المدني.
ثِقَةٌ.
وَثَّقَهُ: ابن سعد، وزاد: كثير الحديث، والعجلي، وذكر ابن حبان في «الثقات» .