وقال في «تقريب التهذيب» : ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، عالمٌ بالتفسير، لم يثْبُتْ تكذيبَه عن ابن عمر، ولا تثبُتْ عنه بدعةٌ.
ت ١٠٤هـ، وقيل: ١٠٦هـ، وقيل: ١٠٧هـ.
[ «الطبقات» لابن سعد (٥/ ٢٨٧) ، «تاريخ ابن معين» رواية الدوري (٢/ ٤١٢) ، رواية الدارمي (٥٨١) (٦٠٤) ، «التاريخ الكبير» (٧/ ٤٩) ، «الثقات» للعجلي (٢/ ١٤٥) ، «الجرح والتعديل» (٧/ ٧) ، «المعرفة والتاريخ» للبسوي (٢/ ٥) ، «الثقات» لابن حبان (٥/ ٢٢٩) ، «الكامل» لابن عدي (٥/ ٢٦٦) ، «الضعفاء» للعقيلي (٣/ ١٠٧٥) ، «تهذيب الكمال» (٢٠/ ٢٦٤) ، «طبقات علماء الحديث» لابن عبد الهادي (١/ ١٦٧) ، «من تكلم فيه وهو موثق أوصالح الحديث» (ص ٣٨٠) ، «شرح علل الترمذي» لابن رجب (١/ ٣٢٥) ، «ميزان الإعتدال» (٤/ ١٣) ، «سيرأعلام النبلاء» (٥/ ١٢) ، «تهذيب التهذيب» (٧/ ٢٦٣) ، «تقريب التهذيب» (ص ٦٨٧) ، «هدي الساري» (ص ٤٢٥) ] .
إسناده صحيح، وذكر ابن حجر في «الفتح» (٩/ ٦١٥) أنه على شرط الصحيح.
أخرجه عبد الرزاق في «مصنفه» - كما سبق -.
وأخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (١٢/ ٤٢٨) (٢٥٠٧٥) قال: حدثنا وكيع.
كلاهما: (عبد الرزاق، ووكيع) عن الثوري، به.
ولفظ ابن أبي شيبة: لا بأس به، إنما تحرمه اليهود، ونحن نأكله.
وقد ذكره البخاري في «صحيحه» مُعَلَّقاً [ (٩/ ٦١٤) «فتح الباري» ] .
الحديث صحيح.
(الجِرِّيث والجِرِّي) : تقدم بيانه من كلام المؤلف في أول المتن.
وينظر: أيضاً: [ «غريب الحديث» للخطابي (٢/ ١٨٥) ، «النهاية» (١/ ٢٥٤) ، «لسان العرب» (٢/ ١٢٨) ]