[ «تاريخ ابن معين» رواية الدوري (٢/ ٢٧٢) ، «العلل» لأحمد رواية عبد الله (٢/ ٣٠٩) (٢٣٧٥) ، «التاريخ الكبير» للبخاري (٤/ ٣٣٢) ، «الثقات» للعجلي (١/ ٤٧٣) ، «الضعفاء» للعقيلي (٢/ ٦٠٥) ، «الجرح والتعديل» (٤/ ٤٥٨) ، «المراسيل» (ص ٩٤) (١٥٢) ، «الثقات» لابن حبان (٦/ ٤٨٠) ، «الكامل» لا بن عدي (٤/ ٩٥) ، «سؤالات البرقاني للدارقطني» (٢٣٦) ، «تهذيب الكمال» (١٣/ ٢٩١) ، «سير أعلام النبلاء» (٤/ ٥٩٨) ،
«الكاشف» (٢/ ٣٦) ، «المغني» (١/ ٤٩٤) ، «تحفة التحصيل» للعراقي (ص ٢٠٣) (٤٠٠) ، «تهذيب التهذيب» (٤/ ٤٥٣) ، «تقريب التهذيب» (ص ٤٥٩) ]
إسناده ضعيف جداً؛ فيه عدة علل:
١) إسحاق بن أحمد الفارسي، مجهول الحال.
٢) عبد الواحد بن عبيد، مجهول.
٣) الضحاك بن مزاحم لم يسمع من ابن عباس، فهو منقطع.
أخرجه أبو الشيخ في «العظمة» - كما سبق -.
ولم أجده عند غيره.
وقد ذكر الحديث السيوطي في «الدر المنثور» - تحقيق د. التركي - (٦/ ٢٠٧) وعزاه لأبي الشيخ فقط.
الحديث ضعيف جداً؛ لأجل العلل المذكورة في الحكم على إسناد الحديث.
* * *