وأخرج له الجماعة، إلا أن البخاري أخرج له مقروناً بغيره.
والراجح: أنه ثقة إذا صرح بالسماع، لتوثيق الجمهور له، كما قال ابن حجر في «الهدي» ، وسبق ذكرهم، ولاحتجاج الإمام مسلم به في «صحيحه» ، وأما ما عنعنه، فإنه ضعيف، لعدم ثبوت اتصاله، ويستثنى من ذلك:
١) ما رواه الليث بن سعد عنه - كما سبق بيانه -.
٢) وما أخرج مسلم في «صحيحه» فإن محمول على الاتصال. - والله أعلم -.
[ «الطبقات» لابن سعد (٥/ ٤٨١) ، «سؤالات ابن أبي شيبة لابن المديني» (٨١) ، «العلل لأحمد» رواية عبد الله (١/ ٥٤٢) (١٢٨٥) ، (٢/ ٤٨٠) (٣١٥٢) ، ورواية المروذي وغيره (١٨١) (٦٧) «تاريخ ابن معين» رواية الدارمي (٧٢٢) (٧٤٩) ، «الثقات» للعجلي (٢/ ٢٥٣) ، «ذكر المدلسين» للنسائي (١٥) ، «السنن الكبرى» للنسائي (٢/ ٤٤٢) (٢١١٢) ، «الجرح والتعديل» (٨/ ٧٤) ، «الثقات» لابن حبان (٥/ ٣٥١) ، «الضعفاء» للعقيلي (٤/ ١٢٨٤) ، «الكامل» لابن عدي (٦/ ١٢١) ، «بيان الوهم والإيهام» (٤/ ٢٩٤) (٥/ ٦٤) ، «التمهيد» لابن عبد البر - ط. المغربيه - (١٢/ ١٤٣) ، «تهذيب الكمال» (٢٦/ ٤٠٢) ، «سير أعلام النبلاء» (٥/ ٣٨٠) ، «ميزان الاعتدال» (٥/ ١٦٢) ، «المغني» (٢/ ٣٧٣) ، «من تكلم فيه وهو موثق أوصالح الحديث» (ص ٤٧٢) (٣١٩) ، «تاريخ الإسلام» (٨/ ٢٤٩) ، «الكاشف» (٣/ ٩٥) ، «شرح علل الترمذي» (١/ ٣٣٦) ، «التبيين الأسماء المدلسين» لسبط بن العجمي (٧٥) ، «تهذيب التهذيب» (٩/ ٤٤٠) ، «هدي الساري» (ص ٤٤٢) ، «تعريف أهل التقديس» (١٠١) ، «تقريب التهذيب» (ص ٨٩٥) ، «البناء على القبور» للمعلمي (٨٠) ، «إتحاف الذكي بمنهج الأئمة المتقدمين، والمتأخرين في عنعنة أبي الزبير المكي» للمنصوري، «معجم المدلسين» (ص ٤٠٧) ]
إسناده ضعيف، أبو الزبير المكي مدلس، وقد عنعنة، وليس هو من رواية الليث عنه.
- أخرجه ابن حبان في «صحيحه» - كما سبق - من طريق عفان بن مسلم.