وذكر ابن المبارك - كما سبق في ترجمة نوح بن أبي مريم - أن الحديث الذي يرويه عن مقاتل بن حيان في الشمس والقمر: ليس له أصل.
وتعليق ابن حجر عليه في «التهذيب» : حديث طويل، آثار الوضع عليه ظاهرة.
لذا؛ أورده ابن الجوزي في «الموضوعات» كما سبق في التخريج.
والسيوطي في «اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة» (١/ ٤٥ وما بعدها) ، وابن عراق في «تنزيه الشريعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة» (١/ ١٧٩) .
(الشظية) : قطعة مرتفعة في رأس الجبل. والشِقَّةُ: بالكسر: شَظية من لوح أو خشب وغيره. وكلُّ فِلْقَةٍ من شيءٍ شَظِيَّةٌ.
وفي «تهذيب اللغة» : قال الليث: الشِّقّةُ: شظية تُشقُّ من لوحٍ أو خشبةٍ، ويقال للإنسان عند الغضب: احتَدَّ فطارت منه شِقَّةٌ في الأرض، وشِقّةٌ في السماء.
[ «تهذيب اللغة» (٨/ ٢٠٥) ، «النهاية» (٢/ ٤٧٦) ، «القاموس» (ص١١٥٩) ، «تاج العروس» (٢٥/ ٥١٤) و (٣٨/ ٣٧٧) ]
(مكورين) : سبق ذكر معناه في الحديث رقم (٢٢)
(عقيران) : سبق ذكر معناه في الحديث رقم (٢٤)
(ينكته) ...: سبق ذكر معناه في الحديث رقم (٢٠) .
* * *