وقال ابن حجر في «التقريب» : صدوق.
والراجح أنه ثقة؛ لتوثيق مَنْ ذُكر من الأئمة.
[ «العلل» للإمام أحمد رواية عبد الله (٢/ (١٣٩٤) ، ٣/ (٤٣٨٠) ، «الثقات» للعجلي (٢/ ٤٤) ، «المعرفة التاريخ» للبسوي (٣/ ٢٢٠) ، «الجرح والتعديل» (٥/ ٩٢) ، «الثقات» لابن حبان (٧/ ٧) ، «الثقات» لابن شاهين (٦١٨) ، «تهذيب الكمال» (١٥/ ١٨٣) ، «الكاشف» (٢/ ١٠٢) ، «إكمال تهذيب الكمال» لمغلطاي (٨/ ٢٢) ، «تهذيب التهذيب» (٥/ ٢٨٦) ، «تقريب التهذيب» (ص ٥١٩) ] .
- عبد الرحمن بن أبي ليلى، واسمه: يسار، ويقال: بلال، الأنصاري الأوسي، أبو عيسى المدني ثم الكوفي.
ثِقَةٌ، إِمَامٌ. ... سبقت ترجمته في الحديث رقم (٧٢)
إسناده صحيح.
- أخرجه الإمام أحمد في «مسنده» - كما سبق -.
- وأخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (١/ ٣٩٣) (٥١٥) ومن طريقه: [ابن ماجه في «سننه» (ص٦٥) كتاب الطهارة وسننها، باب ماجاء في الوضوء من لحوم الإبل، حديث (٤٩٤) ] .
- وأخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٣/ ٣٠٣) (٣٨٩٨) .
- وأخرجه أبو داود في «سننه» (ص ٤٤) كتاب الطهارة، باب الوضوء من لحوم الإبل،
حديث (١٨٤) ، وفي (ص ٧٧) كتاب الصلاة، باب النهي عن الصلاة في مبارك الإبل، حديث (٤٩٣) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة.
- وأخرجه الترمذي في «جامعه» (ص ٧٩) ، كتاب الطهارة، باب ماجاء في الوضوء من