قال الذهبي في «الكاشف» : صدوق.
وقال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : ثقة، عابد.
والراجح أنه ثقة، كما اختاره ابن حجر، لتوثيق مَنْ سبق، وأما اختيار الذهبي، فلعله لعبارة أبي حاتم (١) ، ومعروف تَشدُّدَ أبي حاتم وتعنته في الرجال (٢) - والله تعالى أعلم -.
[ «تاريخ ابن معين» رواية الدوري (٢/ ٥٦٠) ، رواية ابن محرز (١/ ١٠٢) (٤٥٦) ، «الجرح والتعديل» (٨/ ٢٨٣) ، «المعرفة والتاريخ» للبسوي (٣/ ٢٤١) ، «الثقات» لابن حبان (٩/ ١٩٠) ، «تهذيب الكمال» (٢٧/ ٤٧٣) ، «الكاشف» (٣/ ١٣٨) ، «تهذيب التهذيب» (١٠/ ١١٧) ، «تقريب التهذيب» (ص ٩٣٦) ]
- يزيد بن مالك وزهير بن قيس.
لم أجد لهما ترجمة.
وبالنسبة لزهير يحتمل أنه: زهير بن قيس البلوي المصري، روى عن علقمة بن رمثة البلوي، وروى عنه: سويد بن قيس التجيبي المصري. ذكره ابن يونس في «تاريخ مصر» وقال: يُقال: إن له صحبة. وكنيته أبو شداد. ت ٧٦ هـ ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً. وأورده ابن حبان في «الثقات» . ولا أدري إن كان هو المذكور في الإسناد، أم لا.
[ «التاريخ الكبير» (٣/ ٤٢٨) ، «الجرح والتعديل» (٣/ ٥٨٦) ، «الثقات» لابن حبان (٦/ ٣٣٧) ، «الإصابة» لابن حجر (٢/ ٤٧٨) ، «تعجيل المنفعة» (١/ ٥٥٤) ]
إسناده ضعيف؛ لجهالة أبي الفضل بن البقال، ويزيدُ بن مالك لم أجد له ترجمة، وكذا زهير بن قيس إن لم يكن البلوي.