«الكلب» .
وهذا إسناد ضعيف.
- أبو الحسن علي بن إبراهيم: لم أجد له ترجمة.
- أحمد بن عبد الجبار بن محمد العُطَاردي. قال الحاكم: ليس بالقوي عندهم، تركه ابن عقدة. وقال ابن عدي: رأيت أهل العراق مجمعين على ضعفه ... وقال أيضاً: ولايعرف له حديث منكر، وإنما ضعفوه أنه لم يلق من يحدث عنهم. قال في «الميزان» :ضعفه غير واحد. وقال ابن حجر في «التقريب» : ضعيف، وسماعه للسيرة صحيح.
[ «الكامل» (١/ ١٩١) ، «تهذيب الكمال» (١/ ٣٧٨) ، «ميزان الإعتدال» (١/ ١١٢) ، «تقريب التهذيب» (ص٩٣) ] .
- وليث هو ابن أبي سُليم. قال الذهبي في «الكاشف» :فيه ضعف يسير من سوء حفظه. وقال ابن حجر في «التقريب» : صدوقٌ، اختلط جداً، ولم يتميَّزَ حديثه، فتُرِك.
[ «تهذيب الكمال» (٢٤/ ٢٧٩) ، «الكاشف» (٣/ ١٤) ، «تهذيب التهذيب» (٨/ ٤٦٥) ، «تقريب التهذيب» (ص٨١٧) ]
- وحفص بن غياث بن طلق النخعي، قال ابن حجر في «التقريب» (ص ٢٦٠) : ثقة، فقيه، تغيَّر حِفظُه قليلاً في الآخر.
وأخرجه الطبراني في «المعجم الأوسط» (٥/ ٢٦٦) (٥٢٧٥) عن محمد بن أحمد بن البرّاء قال: حدثنا المعافى بن سليمان، قال: حدثنا موسى بن أعين، عن ليث بن أبي سليم، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - به بنحوه، وفيه: «إقعاء القرد» بدل «الكلب» .
وقال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن سعيد بن جبير إلا حبيب بن أبي ثابت، ولا عن حبيب إلا ليث، ولا على عن ليث إلا موسى بن أعين، تفرد به المعافى به سليمان» .
محمد بن أحمد بن البراء، أبو الحسن القاضي العبدي البغدادي.
قال الذهبي: وثقه الخطيب وغيره. ت ٢٩١ هـ.
[ «تاريخ بغداد» (٢/ ١٠٤) ، «أخبار أصبهان» لأبي نعيم (٢/ ٢٢٧) ، «تاريخ الإسلام» (٢٢/ ٢٤١) ]
- المعافى بن سليمان الجَزَري، أبو محمد الرَّسْعَني.
صدوق، كما في «التقريب» ... [ «تهذيب الكمال» (٢٨/ ١٤٦) ، «تقريب التهذيب» (ص ٩٥٣) ]
- موسى بن أعين الجَزَرِي، أبو سعيد الحرَّاني، مولى قريش.
ثقة، عابد. ... [ «تهذيب الكمال» (٢٩/ ٢٧) ، «تقريب التهذيب» (ص ٩٧٨) ]
- ليث - سبق في الصفحة السابقة -.
- حبيب بن أبي ثابت، أبو يحيى الكوفي.
قال ابن حجر في «التقريب» : ثقةٌ، فقيهٌ، جليلٌ، وكان كثير الإرسال والتدليس.
وذكره في المرتبة الثالثة ضمن مراتب الموصوفين بالتدليس، وهم: مَنْ أكثر من التدليس، فلم يحتج الأئمة من أحاديثهم إلا بما صرحوا في بالسماع، ومنهم من رد حديثهم مطلقاً، ومنهم من قبلهم.
[ «تهذيب الكمال» (٥/ ٣٥٨) ، «تهذيب التهذيب» (٢/ ١٧٨) ، «تقريب التهذيب» (ص ٢١٨) ، «هدي الساري»
(ص ٣٩٥) ، «تعريف أهل التقديس» (٦٩) ]
- سعيد بن جبير الأسدي مولاهم الكوفي.
ثقة، ثبت، فقيه. ... [ «تهذيب الكمال» (١٠/ ٣٥٨) ، «تقريب التهذيب» (ص٣٧٤) ]