أحمد بن زهير (١) : ليس بشيء». وقال في «الكاشف» : ثقةٌ، مُكثر.
وقال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : ثقة.
والراجح أنه ثقة، لتوثيق الأئمة السابق ذكرهم، وأما عبارة أبي زرعة والنسائي، فلعله لخطأ في الراوي - خاصة وأنه مكثر - لا ينزله عن رتبة الثقة، لذا قال ابن حبان: وكان يخطئ، وأما ما نُقل عن ابن أبي خيثمة عن ابن معين، فلعَلَّه وهمٌ أو تصحيف، ولو صحَّت فهي معارَضة بالروايات الأخرى عنه، والله أعلم.
أخرج حديثه الجماعة.
[ «تاريخ ابن معين» رواية الدوري (٢/ ٣٦٧) ، ورواية ابن الجنيد (٤١٨) ، «التاريخ الكبير» (٦/ ٢٤) ، «الجرح والتعديل» (٥/ ٣٩٣) ، «الثقات» لابن حبان (٧/ ١١٥) ، «تاريخ الثقات» لابن شاهين (٩٤١) ، «تهذيب الكمال» (١٨/ ١٩٥) ، ميزان الاعتدال» (٣/ ٣٤٨) ، «الكاشف» (٢/ ٢٠٢) ، «تهذيب التهذيب» (٦/ ٣٥٥) ، «تقريب التهذيب» (ص ٦١٥) ]
- عبد الله بن فيروز الدَّاناج (بنون خفيفة وجيم، ويقال: الدانا، وهو: لفظ فارسي، ومعناه: العالم) البصري.
ثِقَةٌ.
وَثَّقَهُ: أبو زرعة، والعجلي، وابن حبان.
وقال النسائي: ليس به بأس.
قال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : ثقة.
روى له الجماعة سوى النسائي.
[ «التاريخ الكبير» للبخاري (٥/ ١٦٧) ، «الجرح والتعديل» (٥/ ١٣٦) ، «الثقات» لابن حبان (٥/ ٣٩) ، «الأنساب» للسمعاني (٥/ ٢٩٢) ، «تهذيب الكمال» (١٥/ ٤٧٣) ، «تهذيب التهذيب» (٥/ ٣٥٩) ، «تقريب التهذيب» (ص ٥٣٥) ، «الخلاصة» للخزرجي (ص ٢١٠) ]