ابن شاهين.
ت ١٨٨، وقيل: ١٨٩، وقيل: ١٩٠ هـ.
[ «الطبقات» لابن سعد (٧/ ٣٣١) ، «العلل» لأحمد رواية عبد الله (٥٣٣٢) ، «التاريخ الكبير» للبخاري (٢/ ٤٩) ، «أحوال الرجال» للجوزجاني (صـ ٧٦) ، «الضعفاء والمتروكون» للنسائي (٥٣) ، «الضعفاء» للعقيلي (١/ ٣٦) ، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (٢/ ٣٣٧) ، «المجروحون» لابن حبان (١/ ٢٠٣) ، «الكامل» لابن عدي (١/ ٣٩٨) ، «سؤالات البرقاني للدارقطني» (٤١) ، «الثقات» لابن شاهين (١٠٥) ، «ذكر مَنْ اختلف العلماء ونقاد الحديث فيه» لابن شاهين (٢) ، «تاريخ بغداد» (٧/ ٤٧٠) ، «ميزان الاعتدال» (١/ ٢٠٦) ، «لسان الميزان» (١/ ٥٨٧) ، «تعجيل المنفعة»
(١/ ٢٩٥) ]
- شريك بن عبد الله بن أبي شريك النخعي، أبو عبد الله الكوفي القاضي.
قال ابن حجر في «التقريب» : «صدوقٌ يخطئ كثيراً، تغيَّر حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة، وكان عادلاً، فاضلاً، عابداً، شديداً على أهل البدع» .
وذكره ابن حجر في المرتبة الثانية من مراتب المدلسين وهم: مَنْ احتمل الأئمة تدليسه؛ لإمامته، وقِلَّة تدليسه في جنب ما رووا، أو كان لا يدلس إلا عن ثقة. ت ١٧٧ هـ.
[ «تقريب التهذيب» (ص ٤٣٦) ، «تعريف أهل التقديس» (٥٦) ]
- إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود بن عمرو بن ربيعة النخعي، أبو عمران الكوفي، فقيه أهل الكوفة.
قال ابن حجر في «التقريب» : ثقة، إلا أنه يرسل كثيراً. ت ٩٦ هـ.
«تقريب التهذيب» (صـ ١١٨)
- يعقوب بن إبراهيم أبو يوسف القاضي، صاحب الإمام أبي حنيفة.
صدوق، كثير الغلط.