[ «الطبقات» لابن سعد (٧/ ٣٠٠) ، «التاريخ الكبير» للبخاري (٤/ ٨) ، «الجرح والتعديل» (٤/ ١٠٨) ، (٧/ ٢٥٥) ، «الثقات» لابن حبان (١/ ١٧٣) ، «تهذيب الكمال» (١١/ ٣٨٤) ، «تذكرة الحفاظ» (١/ ٣٩٢) ، «الكاشف» (١/ ٣٩١) ، «تهذيب التهذيب» (٤/ ١٧٨) ، «تقريب التهذيب» (ص٤٠٦) ]
- حفص بن عمر بن الحارث بن سَخْبَرَة الأزدي النَّمَرِي، أبو عمر الحَوْضِي البصري. ويقال مولى بني عدي.
ثِقَةٌ، ثَبْتٌ.
قال أبو طالب عن الإمام أحمد: ثبتٌ ثبتٌ متقن، لا يؤخذ عليه حرف واحد.
وقال ابن المديني: اجتمع أهل البصرة على عدالة أبي عمر الحوضي، وعبد الله بن رجاء.
وقال صاعقة: هذا أثبت من ابن رجاء. وقال يعقوب بن شيبة: كان من المتثبتين.
وقال أبو حاتم: صدوق، متقن، أعرابي، فصيح.
ووثقه: ابن معين، والنسائي، والدارقطني، وغيرهم. وذكره ابن حبان في «الثقات» .
قال في «تقريب التهذيب» : ثقة، ثبت، عِيبَ بأخذ الأجرة على الحديث.
ت ٢٢٥هـ.
[ «الجرح والتعديل» (٣/ ١٨٢) ، «الثقات» لابن حبان (٨/ ٢٠٠) ، «سؤالات الحاكم للدارقطني» (٣٠٤) ، «تهذيب الكمال» (٧/ ٢٦) ، «نهاية السول» (٣/ ٤١٥) ، «تهذيب التهذيب» (٢/ ٤٠٥) ، «تقريب التهذيب» (ص٢٥٨) ]
- شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، أبو بسطام الواسطي.
ثِقَةٌ، حَافِظٌ، مُتْقِنٌ، أَمِيرُ المؤمِنِينَ فِي الحَدِيْثِ.
قال الإمام أحمد: كان شعبة أمةً وحده في هذا الشأن، يعني في الرجال، وبصره بالحديث، وتثبته، وتنقيته للرجال. قال ابن مهدي: كان سفيان الثوري يقول: شعبة أمير المؤمنين في الحديث.
ت ١٦٠ هـ.
[ «الطبقات» لابن سعد (٧/ ٢٨٠) ، «التاريخ الكبير» (٤/ ٢٤٤) ، «الجرح والتعديل» (١/ ١٢٦) ، «تهذيب الكمال» ١٢/ ٤٧٩، «سير أعلام النبلاء» (٧/ ٢٠٢) ، «تقريب التهذيب» (صـ ٤٣٦) ] .