قال ابن حجر في «التقريب» : (ثقة، عابد، أثبت الناس في ثابت، وتغير حفظه بأخره) .
وهو أيضاً أثبت الناس لحديث خالِه حميد الطويل، كما قاله الإمام أحمد.
والراجح أنه ثقة، ولم يؤثر التغير على مروياته - كما سبق -.
أخرج له البخاري تعليقاً، ومسلم في الأصول.
ت١٦٧هـ.
[ «الطبقات» لابن سعد (٧/ ٢٨٢) ، «تاريخ ابن معين» رواية الدوري (٢/ ١٣١) ، ورواية الدارمي (١٣) ، «التاريخ الكبير» (٣/ ٢٢) ، «التمييز» للإمام مسلم (ص١٩٥ - ١٩٦) ، «الجرح والتعديل» (٣/ ١٤٠) ، «الثقات» للعجلي (١/ ٣١٩) ، «الثقات» لابن حبان (٦/ ٢١٦) ، «صحيح ابن حبان» (١/ ١٥٣) ، «الكامل» (٢/ ٢٥٣) ، «الإرشاد» للخليلي (١/ ٤١٧) ، «تهذيب الكمال» (٧/ ٢٥٣) ، «ميزان الاعتدال» (٢/ ١٢٣) ، «المغني» (١/ ٢٨٦) ، «الكاشف» (١/ ٢٥١) ، «من تكلم فيه وهو موثق أو صالح الحديث» (ص١٧٦) ، «سير أعلام النبلاء» (٧/ ٤٤٤) ، «شرح علل الترمذي» لابن رجب (١/ ١٢٧) ، (٢/ ٦٢٣) ، «نهاية السول» (٣/ ٥٠٠) ، «تهذيب التهذيب» (٣/ ١١) ، «تقريب التهذيب» (ص ٢٦٨) ، «هدي الساري» (ص ٣٩٩) ]
- عاصم بن بهدلة وهو ابن أبي النَّجود، الأسدي مولاهم، الكوفي، أبو عبد الله المقرئ.
قال أحمد بن حنبل وغير واحد: بهدلة هو أبو النجود. وقال عمرو بن علي وغيره: اسم أمه بهدلة.
صَدُوْقٌ، لَهُ أوْهَامٌ، وَرِوَايَتُهُ عَنْ زِرٍ، وَأَبِي وَائِلٍ، مُضْطَرِبَةٌ.
قال ابن سعد: ثقة، إلا أنه كان كثير الخطأ في حديثه.
قال أحمد بن حنبل: كان رجلاً صالحاً، قارئاً للقرآن، وأهل الكوفة يختارون قراءته، وأنا أختار قراءته، وكان خيراً ثقة، والأعمش أحفظ منه، وكان شعبة يختار الأعمش عليه في تثبيت الحديث.
قال ابن معين: لا بأس به. وقال مرة: ثقة لا بأس به، وهو من نظراء الأعمش، والأعمش أوثق منه. وقال مرة: ليس بالقوي في الحديث.
وثقه العجلي وأثنى عليه، وقال: وكان يُختلف عليه في زر، وأبي وائل.