والتاريخ» (٢/ ٣٤١) ، وعنه: [ابن أبي عاصم في «السنة» (ص ٣١٥) (٧١٥) ] وابن جرير في «تفسيره» - ط. التركي - (١٣/ ٥٢٨) ، ابن حبان في «صحيحه» (١٤/ ٣٦١) (٦٤٥٠) و (١٦/ ٢٣١، ٤٢٩) (٧٢٤٧) (٧٤١٤) ، والطبراني في «الكبير» (١٧/ ١٢٦) (٣١٢) وعنه: [أبو نعيم في «صفة الجنة» (ص ١٨٦) (٢٤٦) ] ، و «المعجم الأوسط» (١/ ١٢٦) (٤٠٢) ، وفي «مسند الشاميين» (٤/ ١٠٤) (٢٨٦٠) ، والبيهقي في «البعث والنشور» (ص ١٨٦) (٢٧٤) .
كلُّهم مِنْ طُرقٍ عن معاوية بن سلام، عن أخيه زيد بن سلام، سمع جدَّه أبا سلام، قال: حدثنا عامر بن زيد البكالي، به. فذكره مطولاً وفيه زيادات، وبعضهم اقتصر على جزء منه.
وعند بقي بن مخلد «عمرو بن زيد البكالي» ، وفي الموضع الأول والثاني عند ابن حبان «عامر بن زيد» ، وليس فيه ذكر الشاهد، وإنما اقتصر على الجزء الأول للحديث.
وفي الموضع الثالث عند ابن حبان «الجميزة» بدل «الجوزة» .
- معاوية بن سلام بن أبي سلام، أبو سلام الدمشقي، وكان يسكن حمص.
قال في «التقريب» (ص ٩٥٥) : ثقة. ت في حدود ١٧٠ هـ.
- زيد بن سلام بن أبي سلام ممطور الحبشي.
قال في «التقريب» (ص ٣٥٤) : ثقة.
- ممطور الأسود الحبشي، أبو سلام.
قال في «التقريب» (ص ٩٧٠) : ثقة، يرسل. وانظر: «تهذيب الكمال» (٢٨/ ٤٨٤) .
قال الطبراني في «الأوسط» : (لا يروى هذا الحديث عن عتبة بن عبد، إلا من حديث زيد ابن سلام، ولا رواه عن زيدٍ إلا معاويةُ بن سلام، ويحيى بنُ أبي كثير) .
وقال الضياء المقدسي عن إسناد الطبراني: (لا أعلم لهذا الإسناد علة) كما في «البداية والنهاية» لابن كثير - ط. التركي - (٢٠/ ٦٦) .