قال في «الكاشف» : ثقة، وقال في «التقريب» : وثَّقَه ابن معين.
[ «تاريخ ابن معين» رواية الدوري (٢/ ٥٢٤) ، «الجرح والتعديل» (٣/ ٥٣٧) ، «تاريخ بغداد» (٩/ ٥٠٢) ، «تهذيب الكمال» (٩/ ٤٩٠) ، «الكاشف» (١/ ٣٣٢) ، «نهاية السول» (٤/ ٤٩١) ، «تهذيب التهذيب» (٣/ ٣٧٧) ، «تقريب التهذيب» (ص ٣٤٦) ]
- موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث القرشي التيمي، أبو محمد المدني.
متَّفَقٌ على تَضْعِيفِهِ.
ومن أقوالهم: قال ابن معين: ضعيف الحديث، وقال مرة: ليس حديثه بشيء. وقال البخاري: حديثه مناكير، قال أبو زرعة: ضعيف الحديث، منكر الحديث. وقال أبو زرعة والنسائي: منكر الحديث، وقال الدارقطني: متروك.
قال في «التقريب» : منكر الحديث. ت ١٥١ هـ.
[ «تاريخ ابن معين» رواية ابن الجنيد (٨٩٣) ، «التاريخ الكبير» (٧/ ٢٩٥) ، «الجرح والتعديل» (٨/ ٥٩) ، «الكامل» لابن عدي (٦/ ٣٤٣) ، «تهذيب الكمال» (٢٩/ ١٣٩) ، «تهذيب التهذيب» (١٠/ ٣٦٨) ، تقريب التهذيب» (ص ٩٨٥) ]
- محمد بن إبراهيم بن الحارث القرشي التيمي، أبو عبد الله المدني.
ثِقَةٌ.
وثَّقَهُ: ابن سعد وزاد: وكان كثير الحديث، وابن معين، وأبو حاتم، والنسائي، ويعقوب بن شيبة، والبسوي، وذكره ابن حبان في «الثقات» .
قال ابن المديني: هو حسن الحديث، مستقيم الرواية، ثقة إذا روى عنه ثقة، رأيت على حديثه النور، وأما رواية أهل الكوفة عن ابنه عنه فليس بشيء، ابنه ضعيفٌ منكرُ الحديث.
قال الإمام أحمد: في حديثه شيء، يروي أحاديث مناكير، أو منكرة.
قال ابن عدي عقب قول الإمام أحمد: هو عندي لا بأس به، ولا أعلم شيئاً منكراً، إذا
حدَّث عَنْهُ ثِقَةٌ.