قلت: والصحيح ما اختاره الذهبي في «المغني» ، و «الكاشف» أنه ثقة. وذلك، لتوثيق الأئمة السابق ذكرهم، وَوَهْمِ العُقيلي في تضعيفه ونَقْلِهِ عن ابن معين، وأما قولُ أبي حاتم، فلما عُلِم من تعنته في الرجال (١) ، ويدل لتوثيقه أيضاً احتجاج الشيخين به في «صحيحيهما» . والله أعلم.
ت ٢٠٩ هـ.
[ «الطبقات» لابن سعد - ط. الخانجي - (٩/ ٣٠١) ، «تاريخ ابن معين» رواية الدارمي - ط. دار المأمون -، و- ط. الفاروق - (٦٤٤) ، «الثقات» للعجلي (٢/ ١١٢) ، «الجرح والتعديل» (٥/ ٣٢٤) ، «الثقات» لابن حبان (٨/ ٤٠٤) ، «الضعفاء» للعقيلي (٣/ ٨٧٣) ، «سؤالات البرقاني للدارقطني» (٣١٩) ، «التعديل والتجريح» للباجي (٢/ ٨٩٠) ، «تهذيب الكمال» (١٩/ ١٠٤) ، «سير أعلام النبلاء (٩/ ٤٨٧) ، «الكاشف» (٢/ ٢٣٠) ، «من تكلم فيه وهو موثق ... » (ص ٣٦٢) (٢٣٥) ، «المغني» (٢/ ٣٠) ، «ميزان الاعتدال» (٣/ ٤١٠) ، «إكمال تهذيب الكمال» (٩/ ٤٨) ، «تهذيب التهذيب» (٧/ ٣٤) ، «تقريب التهذيب» (ص ٦٤٢) ، «هدي الساري» (ص ٤٢٣) ]
- إسماعيل بن إبراهيم بن مُهَاجِر بن جابر البَجَلي الكوفي.
ضَعِيفٌ.
قال الإمام أحمد: أبوه أقوى في الحديث منه.
ضَعَّفَهُ: ابن معين، والنسائي، وأبو داود، وابن الجارود، والساجي، والعُقيلي، وقال البخاري: في حديثه نظر، وقال مرة: عنده عجائب، وقال أبو حاتم: ليس بقوي، يكتب حديثه، وقال ابن حبان: كان فاحش الخطأ، وقال ابن عدي: في حديثه بعض النكرة، وأبوه خير منه.
قال الذهبي في «الميزان» : ضعَّفَهُ غيرُ واحد. وقال في «المغني» : ضَعَّفُوه.
قال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : ضَعِيفٌ.
[ «تاريخ ابن معين» رواية الدوري (٢/ ٣١) ، «التاريخ الكبير» للبخاري (١/ ٣٤٢) ، «الضعفاء» للبخاري (١٤) ، «الجرح والتعديل» (٢/ ١٥٢) ، «الضعفاء» للعقيلي (١/ ٨٦) ، «المجروحون» لابن حبان (١/ ١٢٨) ، «الكامل» (١/ ٢٨٧) ،
«تهذيب الكمال» (٣/ ٣٣) ، «ميزان الاعتدال» (١/ ٢١٢) ، «المغني» (١/ ١١٦) ، «تهذيب التهذيب» (١/ ٢٧٩) ، «تقريب التهذيب» (ص ١٣٦) ]