وهو الراجح؛ وقد نزل عن درجة التوثيق، لقول الأئمة السابق ذكرهم: ابن معين، والرازيين، وأبي داود، والدارقطني. وقولهم أرجح من توثيق النسائي، وكذا تضعيف القطان، خاصة وأنه من المتشددين في الرجال (١) - والله أعلم -.
[ «الجرح والتعديل» (٧/ ٢٥) ، «سؤالات الآجري لأبي داود» (١/ ٢٤٦) (٣٣٦) ، «الثقات» لابن حبان (٧/ ٣٠٠) ، «سؤالات البرقاني للدارقطني» (٤٠٧) (٦٧٨) ، «الاستيعاب» لابن عبد البر (٤/ ٣٦١) ، «تهذيب الكمال» (٢٠/ ٦٠) ، «ميزان الاعتدال» (٣/ ٤٦٤) ، «تهذيب التهذيب» (٧/ ١٩٦) ، «تقريب التهذيب» (ص ٦٧٦) ]
- عكرمة مولى ابن عباس - رضي الله عنهما -.
إمَامٌ، ثِقَةٌ. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٧٩)
إسناده حسن؛ لأجل عصام بن قدامة، وهو صدوق - كما سبق -
قال ابن حجر في «الفتح» (١٣/ ٥٥) : (رجاله ثقات) .
أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» - كما سبق - وأيضاً في «مسنده» [ (١٨/ ١٢٣) (٤٤٠٠) - «المطالب العالية» ] ومن طريقه: [ابن عبد البر في «الاستيعاب» - ط. بحاشية الإصابة - (٤/ ٣٦١) ] عن وكيع.
وأخرجه البزار في «البحر الزخار» (١١/ ٧٣) (٤٧٧٧) ، والطحاوي في «مشكل الآثار» (٤/ ٢٦٥) (٥٦١١) من طريق أبي نعيم.
والبزار أيضاً في «البحر الزخار» [ (٤/ ٩٤) (٣٢٧٤) «كشف الأستار» ] من طريق عبد الله بن موسى.