وهذا تخريجها وبيانها:
الوجه الأول: (خالد بن معدان، عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي، عن العرباض) .
أخرجه ابن ماجه في «سننه» (ص ٢٢) ، المقدمة، باب اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين، حديث (٤٤) ، واللالكائي في «شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة» (١/ ٨٣) (٨١) من طريق عبد الملك بن الصباح المسمعي.
وأخرجه الترمذي في «جامعه» (ص ٤٣٣) ، كتاب العلم، باب ما جاء في الأخذ بالسنة واجتناب البدع (٢٦٧٦) ، وأحمد في «مسنده» (٢٨/ ٣٧٣) (١٧١٤٤) ، والدارمي في «سننه» (١/ ٤٣) (٩٦) ، والبسوي في «المعرفة والتاريخ» (٢/ ٣٤٤) ، والطحاوي في «مشكل الآثار» (٣/ ٢٢٣) (١١٨٦) ، والآجري في «الشريعة» (١/ ٤٠٤) (٨٩) ، والطبراني في «الكبير» (١٨/ ٢٤٥) (٦١٧) ، وفي «مسند الشاميين» (١/ ٢٥٤) (٤٣٧) ، والحاكم في «المستدرك» (١/ ١٧٤) (٣٢٩) ، وفي «المدخل إلى الصحيح» (١/ ٩١) ، وعنه: [البيهقي في «السنن الكبرى» (١٠/
١١٤) ، وفي «الاعتقاد» (ص ٣٠١) ]
واللالكائي في «شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة» (١/ ٨٣) (٨٠) ، وأبو نعيم في «الحلية» (٥/ ٢٢٠) ، والبيهقي في «الشعب» (١٣/ ١٩٥) (٧١١٠) ، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم وفضله» (٢/ ١١٦٤) (٢٣٠٥) ، والبغوي في «شرح السنة» (١/ ٢٠٥) (١٠٢) كلهم عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد.
- وأخرجه ابن أبي عاصم في «السنة» (٣١) (٥٤) (١٠٣٩) ، وابن نصر المروزي في «السنة» (٦٩) من طريق عيسى بن يونس.
وأخرجه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٤٠/ ١٨٠) من طريق عبيد الله بن عمر القواريري، عن الوليد بن مسلم.