الوجه الثاني: (خالد بن معدان، عن عبد الرحمن بن عمرو السُّلّمي وحُجر بن حجر الكلاعي، عن العرباض) .
أخرجه الإمام أحمد في «المسند» (٢٨/ ٣٧٥) (١٧١٤٥) ومن طريقه: [أبو داود في «سننه» (ص ٥٠٤) ، كتاب السنة، باب في لزوم السنة، حديث (٤٦٠٧) ، والآجري في «الشريعة» (١/ ٤٠٣) (٨٧) ، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم وفضله» (٢/ ١١٦٨) (٢٣١١) ، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٤٠/ ١٧٩) ] والبسوي في «المعرفة والتاريخ» (٢/ ٣٤٤) ، وابن أبي عاصم في «السنة» (٣٢) (١٠٤٠) ،وابن نصر في «السنة» (٧٠) ،وابن جرير في «تفسيره» - ط. التركي - (١١/ ٦٢٦) ، وابن حبان في «صحيحه» (١/ ١٧٨) (٥) ، وفي «الثقات» (١/ ٤) ، والآجري في «الشريعة» (١/ ٤٠٠) (٨٦) ، والطبراني في «مسند الشاميين» (١/ ٢٥٤) (٤٣٨) ، وابن بطة في
«الإبانة» [١/ ٣٠٥ - (١٤٢) - «الإيمان» ] ، والحاكم في «المستدرك» (١/ ١٧٦) (٣٣٢) ، وتمَّام الرازي في «فوائده» [١/ ١٢٠ (٦٤) - «الروض البسام» ] ، وأبو نعيم في «الحلية» (١٠/ ١١٤) ، وابن بِشْران في «الأمالي» (١/ ٤٥) (٥٦) ، وأبو عمرو الداني في «الفتن» (١/ ٣٧٣) (١٢٣) ، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٤٠/ ١٧٩) ، كلهم من طريق الوليد بن مسلم، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، به. وفيه قصة.
وذكر ابن عبد البر عقبه أن الخلفاء الراشدين المهديين هم: [أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وهم أفضل الناس بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -] .
وابن جرير ذكر طرفه: أن الآية نزلت في العرباض.
الوجه الثالث: (خالد بن معدان، عن ابن أبي بلال، عن العرباض) .
أخرجه الإمام أحمد في «مسنده» (٢٨/ ٣٧٦) (١٧١٤٦) ، وابن أبي عاصم في «السنة» (١٠٣٧) ، والطبراني في «الكبير» (١٨/ ٢٤٦) (٦١٨) ، والبيهقي في «دلائل النبوة» (٦/ ٥٤١) ،