١٩٣) (٧١٠٩) من طريق بحير بن سعد.
كلاهما: (محمد بن إبراهيم التيمي، وبحير بن سعد) عن خالد بن معدان، عن العرباض.
النظر في أوجه الاختلاف على خالد بن معدان:
- خالد بن مَعْدان الكَلاعي، أبو عبد الله الحمصي. قال في «التقريب» (ص ٢٩١) : (ثقة، عابد، يرسل كثيراً) .
- أما الوجه السادس: فضعيف؛ لانقطاعه قال ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٤٠/ ١٧٨) : (هذا الحديث لم يسمعه خالد من العرباض، بينهما رجل) . وسبق في ترجمة خالد أنه يُرسِل
كثيراً.
وأما الوجه الخامس: فضعيف، شعوذ بن عبد الرحمن الأزدي، روى عن: ابن عائذ، وخالد بن معدان، وروى عنه: معاوية بن صالح، وجنادة بن محمد المزني، وأبو حمزة البصري. ترجم له البخاريُّ في «التاريخ الكبير» (٤/ ٢٦٦) ، وابنُ أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (٤/ ٣٩٠) ، ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً. وقد ذكره ابن حبان في «الثقات» (٦/ ٤٥١) .
ولم يتابع أحدٌ شعوذاً في هذا الوجه، وقد خالفَ الثقاتَ عن خالد.
وأما الوجه الرابع: فضعيفٌ أيضاً. قال ابن عساكر (٤٠/ ١٧٦) بعده: [كذا قال، وسارية غير معروف، وقد رواه حيوة بن شريح، عن ابن الهاد، ولم يذكر سارية] .
فهو مع جهالة سارية، قد خالف فيه عبدُالعزيز بنُ أبي حازم، حيوةَ بنَ شريح، كما قال ابن عساكر، وحيوةُ أوثق.
- عبد العزيز بن أبي حازم سلمة بن دينار المدني، قال في «التقريب» (ص ٦١١) : صدوق، فقيه.
- حَيْوة بن شُرَيح بن صفوان التجيبي، قال في «التقريب» (ص ٢٨٢) : ثقة، ثبت،