قال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائي: لا بأس به. وقال في موضع آخر: ثقة، وكذا وثقه الدارقطني. وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: ربما خالف.
قال ابن حجر في «التقريب» : لا بأس به.
[ «الجرح والتعديل» (٥/ ٢٨٢) ، «الثقات» لابن حبان (٨/ ٣٨٣) ، «سؤالات السلمي للدارقطني» (٢٣٦) ، «تهذيب الكمال» (١٧/ ٣٩١) ، «تهذيب التهذيب» (٦/ ٢٦٦) ، «تقريب التهذيب» (صـ ٥٩٨) ]
- بشير بن زاذان. قال عنه ابن معين: ليس بشيء، وضعفه الدارقطني، وغيره، واتهمه ابن الجوزي.
[ «تاريخ ابن معين» رواية الدوري (٢/ ٥٩) ، «الضعفاء» للعقيلي (١/ ١٦٣) ، «المجروحون» لابن حبان (١/ ٢١٩) ، «الكامل» لابن عدي (٢/ ٢٠) ، «العلل» للدارقطني (٤/ ٢١٣) ، «ميزان الاعتدال» (١/ ٣٢٨) ، «الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث» للحلبي (١٧٢) ، «لسان الميزان» (٢/ ٦٣) ]
- الحسن بن السكن بن ذكوان. قال عنه الإمام أحمد: منكر الحديث.
[ «العلل» لأحمد رواية عبد الله (٣١١٥) ، «الجرح والتعديل» (٣/ ١٧) ، «الضعفاء» للعقيلي (١/ ٢٦٣) ، «الكامل» لابن عدي» (٢/ ٣٢٧) ، «لسان الميزان» (٢/ ٣٩٥) ]
- داود بن أبي هند القُشيري مولاهم. ثقة ثبت.
ت ١٤٠ هـ وقيل: قبلها.
[ «الجرح والتعديل» (٣/ ٤١١) ، «تهذيب الكمال» (٨/ ٤٦١) ، «تقريب التهذيب» (صـ ٣٠٩) ]
- سعيد بن جُبير بن هشام الأسدي مولاهم، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله، الكوفي.
تابعي، ثقة، ثبت، متفق على توثيقه.
قال علي بن المديني: ليس في أصحاب ابن عباس مثل سعيد بن جبير. قيل: ولا طاووس؟ قال: ولاطاووس، ولا أحدٌ.
ت ٩٥ هـ.
[ «الطبقات» لابن سعد (٦/ ٢٥٦) ، «الجرح والتعديل» (٤/ ٩) ، «تهذيب الكمال» (١٠/ ٣٥٨) ، «سير أعلام النبلاء» (٤/ ٣٢١) ، «تهذيب التهذيب» (٤/ ١١) ، «تقريب التهذيب» (صـ ٣٧٤) ]