قال الذهبي في «السير» : الإمام، العلامة، المحدث، الأديب، الإخباري ... عني بهذا الشأن وهو مراهق ... ولقي الأعلام، وكتب علماً جماً.
وقال في «الميزان» : مسند عصره بالبصرة ... وكان ثقة عالماً، ما علمتُ فيه ليناً، إلا ما قال السليماني: إنه من الرافضة، فهذا لم يصح عن أبي خليفة.
وذكر ابن حجر ما يدل على أن السليماني لعله أراد أن يقول ناصبي، فقال: رافضي.
قلت: وهو مائل إلى التشيع، وليس برافضي، كما في «الإرشاد» للخليلي.
قال ابن عبد الهادي: الإمام، الثبت، محدث البصرة.
ت ٣٠٥ هـ.
[ «الثقات» لابن حبان (٩/ ٨) ، «الإرشاد» للخليلي (٢/ ٥١٥، ٥٢٦) ، «سير أعلام النبلاء» (١٤/ ٧) ، «ميزان الاعتدال» (٤/ ٢٧٠) ، «طبقات علماء الحديث» (٢/ ٣٨٦) ، «لسان الميزان» (٥/ ٤٥٥) ]
- سليمان بن داود العَتَكي، أبو الربيع الزهراني البصري، سكن بغداد.
ثِقَةٌ.
وثَّقَهُ: ابن معين وزاد: صدوق، وأبو حاتم، وأبو زرعة، والنسائي، وابن قانع، ومسلمة بن القاسم، وذكره ابن حبان في «الثقات» .
قال ابن خراش: تكلم الناس فيه، وهو صدوق.
قال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : ثِقَةٌ، لم يتكلم فيه أحدٌ بحُجَّةٍ.
وهذا هو الراجح، ولا يلتفت إلى كلام ابن خراش؛ لأنه ضعيف.
ت ٢٣٤ هـ.
[ «الجرح والتعديل» (٤/ ١١٣) ، «الثقات» لابن حبان (٨/ ٢٧٨) ، «تاريخ بغداد» (١٠/ ٥٢) ، «تهذيب الكمال» (١١/ ٤٢٣) ، «سير أعلام النبلاء» (١٠/ ٦٧٦) ، «تهذيب التهذيب» (٤/ ١٩٠) ، «تقريب التهذيب (ص ٤٠٧) ]