وكأنّه وجد الصّبا وجديده … دينا دنا ميقاته أن يقتضي

أسيان أثرى من جوى وصبابة … وأساف من وصل الحسان وأنفضا [1]

/ كلف يكفكف عبرة مهراقة … أسفا على عهد الشّباب وما انقضى

عدد تكامل للشّباب مجيئه … وإذا مضىّ الشّيء حان فقد مضى

يقول فيها:

قعقعت للبخلاء أذعر جأشهم … ونذيرة من قاصل أن ينتضى [2]

وكفاك من حنش الصّريم تهدّدا … أن مدّ فضل لسانه أو نضنضا [3]

وفيها:

لا تنكرن من جار بيتك أن طوى … أطناب جانب بيته أو قوّضا [4]

فالأرض واسعة لنقلة راغب … عمّن تنقّل ودّه وتنقّضا

لا تهتبل إغضاءتي، إما كنت قد [5] … أغضيت مشتملا على جمر الغضا

لست الّذي إن عارضته ملمّة … أصغى إلى حكم الزّمان وفوّضا

لا يستفزّنى الطّفيف ولا أرى … تبعا لبارق خلّب إن أومضا [6]

أنا من أحبّ تحرّيا وكأننى … فيما أعاين منك [7] ممّن أبغضا

أغببت سيبك كى يجمّ وإنّما … غمد الحسام المشرفىّ لينتضى [8]

(1) الأسيان هنا: الحزين، وأساف الرجل: ذهب ماله، وكذلك أنفض، والمراد هنا أنه ذهب من يده وصل الحسان وميلهن إليه.

(2) القعقعة: صوت السلاح، ونذيرة: إنذار، والقاصل: السيف.

وفى حاشية الأصل (من نسخة) : «من نابل أن ينبضا» ، أى يحرك وتر قوسه.

(3) حنش الصريم: حية الرمل.

(4) أى ارتحل عنك وسافر.

(5) حاشية الأصل (من نسخة) :

* لا تهتبل إغضاءتى إن كنت قد*

وهى رواية الديوان.

(6) من نسخة بحاشيتى الأصل، ف: «لبارق خلة» .

(7) حاشية الأصل (من نسخة) : «فيما أعانى» .

(8) أغببت، أخرت، ومنه إغباب الزيارة، وهو أن يزور يوما وبترك يوما. والسيب: العطية، ويجم: يكثر ويجتمع.