* وتفرد نافع وأبو جعفر بفتح ثمانية مواضع، في: مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ* [آل عمران: 52، الصف: 14] ، بَناتِي إِنْ كُنْتُمْ [الحجر: 71] ، سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ* [الكهف: 69] والقصص والصافات، بِعِبادِي إِنَّكُمْ[الشعراء:

52]، لَعْنَتِي إِلى [ص: 78] .

* وورش عن نافع وأبو جعفر بفتح إِخْوَتِي إِنَّ [يوسف: 100] .

* وفتح ابن كثير آبائِي إِبْراهِيمَ [يوسف: 38] ، دُعائِي إِلَّا [نوح: 6] .

* وفتح ابن عامر أَجْرِيَ إِلَّا [يونس: 72] في كل مواضعها، وفي وَأُمِّي إِلهَيْنِ [المائدة: 116] ، وَما تَوْفِيقِي إِلَّا [هود: 88] ، وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ [يوسف: 86] ، آبائِي إِبْراهِيمَ [يوسف: 38] ، وَرُسُلِي إِنَّ[المجادلة:

21]، دُعائِي إِلَّا [نوح: 6] .

* وفتح حفص ياء أَجْرِيَ إِلَّا* في القرآن كله، يَدِيَ إِلَيْكَ، وَأُمِّي إِلهَيْنِ.

* والباقون يسكنون الياء في القرآن كله.

3 -ياء الإضافة التي بعدها همزة مضمومة، نحو: وَإِنِّي أُعِيذُها [آل عمران: 36] .

* نافع وأبو جعفر يفتحان هذه الياء حيث وقعت.

* والباقون يسكنونها.

4 -ياء الإضافة التي بعدها (ال) ، نحو: رَبِّيَ الَّذِي [البقرة: 258] .

* حمزة يسكنها في القرآن كله.

* والكسائي يسكّنها في: قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ [إبراهيم: 31] ، يا عِبادِيَ الَّذِينَ* [العنكبوت: 56، الزمر: 53] .

* وأبو عمرو سكّنها في العنكبوت والزمر.

* وحفص ويعقوب وخلف سكّنوا عَهْدِي الظَّالِمِينَ [البقرة: 124] .

* وابن عامر سكّن آياتِيَ الَّذِينَ [الأعراف: 146] ، قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ [إبراهيم: 31] * وروح عن يعقوب سكّن قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ.

* وفتح الباقون هذه الياء حيث وقعت.

* فَما آتانِيَ اللَّهُ [النمل: 36] ، فتح الياء فيها نافع وأبو جعفر وأبو عمرو وحفص ورويس.

* واتفق القراء كلهم على فتح الياء هذه في ثلاثة أصول مطردة وتسعة أحرف متفرقة.

أما الأصول، فهي: نِعْمَتِيَ الَّتِي [البقرة: 40] ، حَسْبِيَ اللَّهُ[التوبة:

129]، شُرَكائِيَ الَّذِينَ [النحل: 27] .