وقد رد في حديث موقوف:"فضحك حتى بدت لهواته"

وأضراسه" (116) ذكره الخلال في كتاب السنة. وقال المروزي: قلت"

لأبي عبدالله - أحمد بن جنبل: ما تقول في هذا الحديث. .؟ قال

هذا بشع.

)16 1) هذه قطعة من حديث منكر لا اقول إلا أنه مكذوب، رواه أبو عوانة) 1/ 139)

قلت: وقد أعفه ابن منده في كتابه الايمان) 804) بأن مسلما أخرح هذا

الحديث في صحيحة) 1/ 78 ا برقم 316) دون تلك الزيادة المنكرة البشعة.

قلت: وهذه الزياده المنكرة الظاهر أنها من دس الحنابلة المجسمة لأنهم

وخاضة روساوهم متخصصون في الدس والوضع حتى في مسند الإمام أحمد بن

حنبل الذي ينتسبون إلية كما سأذكر أحد براهين ذلك في فاثدة خاصة اخر هذا التعليق

وهذه الزيادة موجودة في كتاب"الروتة"المنسوب غلطا للدارقطني وهومطبوغ!!

ص) 163) حديث رقم).5) والكتاب برمته لا يثبت انه من تصنيف

الدارقطني. ولنا رسالة في تحقيق إبطال نسبة الكتاب للدار قطني أسميناها:

"البيان الكافي بغلط نسبة كتاب الروية للدارقطني بالدليل الوافي"لأن في سند

إثباتة للدارقطني كذابان حنبليان مخلطان وهما ابني كادش وترجمتة في"لسان"

الميزان") ا-/218 الهندية) وفيه أنه كان:"مخلطا كذابا لا يحتج بمثله"،"

والثاني: العشاري، وترجمتة في"اللسان"أيضا) 5/ 1 30 - 3. 3) وفيه:"كانوا"

يدسون في كتبه الموضوعاتت فيرويها وهو لا يدري لأنة كان مغفلا"وختم"

الذهبي ترجمتة في"الميزان") 657/ 3) بقولة:"ليس بحخة".

وفي البخاري) فتح 578/ 8) عن السيدة عائشة قالت:"ما رأيت رسول الله عنت"

ضاحكا حتى أرى منة لهواته إنما كان يتب! م"."

[فائدة خاصة مهمة] :

ذكر الحافظ الذهبي في"الميزان") 624/ 2) والحافظ ابن حجر في لسان

الميزان) 26/ 4 الهندية) و) 32/ 4 دار الفكع ترجمة:"عبدالعزيز بن"

الحارتث أبو الحسن التميمي الحنبلي"وقالا فيها:"

"من روساء الحنابلة، وأكابر البغاددة، إلا أنة اذى نفسه ووضع حديثا أ و"

حديثين في مسند الإمام أحمد.

قال ابن زرقوية الحافظ: كتبوا عليه محضرا بما فعل، كتب فيه الدار قطني