وفي لفظ أخرجه مسلم) 2648/ 4 برقم 25) حديث عبيدالله بن

مقسم أنه نظر إلى عبدالله بن عمر كيف يحكي رسول الله ع! ع! ر أنه قال:

"يأخذ الله عز وجل سمواته وأرضه بيديه فيقوله: أنا الله) ويقبض أصابعه"

وتبسطها )) 149) انا الملك"."

وقولة) قبضته) نحو قولك للرجل هذا في تدك وفي قبضتك والأخبار التي

ذكرناها عن رسول الله وعن أصحابه وغيرهم، تشهد على بطول - أي بطلان

-هذا القول"اهـ."

قلت: كلا والذي نفسي بيده، لأن خير ما يف! رالقران القرآن، وكذا لغة

العرب التي نزل بها هذا القران العظيم، وأما الأخبار التي سقتها يا ابن جرير

فهي أخبار متضاربة كما بئنا قد تصرف بها رواتها فتارة يقولون:"بشمالة"

فيثبتون لله تعالى شمالا وفي موضع اخر يقولون:"وكلتا يديه يمين"وتارة

يقولون كما في تفسيرك) 26/ 24):"يأخذ السموات والأرضين السبع"

فيجعلها في كفه، ثم يقول بهما كما يقول الغلام بالكرة أنا الله الواحد"ولا"

يسعني هنا إلا أن أقول وأنا منكر لهذه الروايات المتصرف بها:

"تبا لمن شئه ربه بصبي يلعب بكرة، و"سبحان ربك رب العزة عفا

يصفون"ويجل سيدنا رسول الله وهو أعلم الخلق بالثه ان يقول ذلك، ونسأل"

الله التوفيق والهداية"وفي إسناده اسامه بن زيد وهو ضعيف."

[تنبيه] : ومن حديث الكرة الوارد في تفسير ابن جرير الذي أئفه قبل نحو

.12 سنة، يتبئن أن الكرة التي يلعب بها الصبيان اليوم ويتنزه عنها الرجال

العقلاء كانت موجودة قبل أن تكتشف أمريكا ويكتشف المطاط كما يزعم

بعض المحفلين والمتكلمين اليوم.

(149) قوله) ويقبض أصابعة ويسبطها) المعني به في هذا الخبر هو النبي عح، فإن

كان ذلك ثابتا عنه وما أخاله، فمعناه أنه ع! ح أشار بيده فقبضها كناية عفا

قدمناه من قهر الله سبحانه للسموات والأرض لا غير، واظن ان هذا اللفظ

هو من زيادات أحد الرواة، وافة الأخبار رواتها.