الكامل في الضعفاء (2402/ 6) .

قلت: وفي سنده: الحارث بن زياد وهو شامي ناصبي لا تقبل روايتة لمثل

هذا الحديث الذي يؤتد بدعته ولم يرو عنه إلا يونس بن سيف الكلاعي

قال الحافظ في ترجمتة في"التهذيب" (2/ 123) :

"قال الذهبي في الميزان (433/ 1) : مجهول، وشرطه أن لا يطلق هذه"

اللفظة إلا إذا كان أبوحاتم الرازي قالها""

تم قال:

"نعم قال أبوعمرو بن عبدالبر فيه مجهول: وحديثة منكر"

قلت: وفي سنده: يونس بن سيف: حمصي ومعاوية بن صالح: حمصي

ناصبي: قال عنه الحافظ في"التقريب"صدوق لة أوهام، قلت: وفي ترجمتة

في"التهذيب" (189/ 10) : ما ملخصة في أقوال من جرحه:

كان يحى بن سعيد القطان لا يرضاه، وفي رواية عن ابن معين ليس بمرضى،

وقال أبواسحق الفزاري: ما كان بأهل أن يروى عنه، وقال ابن أبي خيثمه:

يغرب بحديث أهل الشام جدا

وحكم الذهبي على المتن من بعض طرقة في"الميزان" (388/ 1) بأنة:

"منكر بمرة"وفي الطريق مجهول ورجل لا يعرف.

وفي طريق أخرى ذكرها الذهبي في الميزان (47/ 3) : من طريق اسحاق بن

كعب، حدثنا عثمان بن عبدالرحمن عن عطاء عن ابن عباس بة.

وعثمان بن عبدالرحمن هو الوقاصي كما قال الذهبي في"الميزان" (47/ 3)

في ترجمة الجمحي، وهو متروك كما قال البخاري وكذبة ابن معين كما في

الميزان (3/ 3! ا) .

وضعفه المبتدع المتناقض في تعليقه على"صحيح ابن خزيمة" (214/ 3)

فأنى تقوم لهذا الحديث قائمة؟!!

ولذلك أورده ابن الجوزي في"العلل المتناهية في الأحاديث الواهية ا]"

قلت: فكيف يقول بعض النواصب الذين ئظهرون الاعتدال: لعلي أجران

ولمعاوية أجر لأنه مجتهد؟!!