5 -قال ابن حجر في"اللسان":"وقال ابن عساكر: قال لي أبوالعز ابن كادش وسمع"

رجلا قد وضع في حق عليئ حديثا ووضعت انا في حق ابي بكر حدهيثا بالله أليس

فعلت جيدا؟"إ إ!"

9 /قا9ل الحافظ الذهبي فعققا على هذه الكلمة لإنجن كادش في"سير أعلام النبلاء"

"قلت: هذا يدذ على جهله، يفتخر بالكذب على رسول الله ومج! يمه"انتهى.

وأقول انا: ومن كذب على سيدنا رسول الله! عميع كذب لا محالة على الدارقطني.

فهل تصح نسبة كتاب محشو بالأحاديث الضعيفة والتالفة لحافظ متقن، في السند

إليه رجل كهذا؟! فإن ردد المحققان! ما سطراه في مقدمتهما ص) 86) من قولهما:

"لم ينفرد ابن كادش برواية هذا الكتاب عن أبي طالب العشاري بل رواه معة اخرون،"

فالخطيب البغدادي مثلا، روى عدة أحاديث نظن ائها من كتابنا رواها عن أبي طالب

بدون واسطة. . ."انتهى."

قلنا:) إن الظن لا يغني من الحق شيئا) وهذا استدلال بظن أوهى من بيت

العنكبوت.

كما نقول: إن أبا طالب العشارى - شيخ ابن كادش - كان مخقطا أيضا لا يدري

ما يخرج من رأسه وهو حنبلي مجسم ضال أيضا، كما أنه صديق المبتدع ا! بير ابن

بطة الذي كافي يكشط أسماء الأتمة من كتب الحديث ويضع اسمة مكان الكشط كما

في ترجمته في"لسان الميزان". فتأمل إ!