فسالته عن ابن خذام هذا، وهل هو بالدّال أو بالذّال؟ وفى أىّ شعر بكى الدّيار، فتمثّله امرؤ القيس؟ فقال: رواه لنا أبو حاتم بالذّال المعجمة، ثم أملى علىّ فقال: أخبرنى أبو حاتم، عن الأصمعىّ، قال: حدثنى أبو كعب، قال:

قلت لأبى الوثيق: من يقول؟

عوجا على الطّلل المحيل لأنّنا ... نبكى الديار كما بكى ابن خذام

بمعنى: لعلّنا، وهى لغة، فقال: الذى يقول:

* قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل *

قال أبو حاتم: وكان هشام بن محمد بن السائب الكلبىّ يقول: سمعت رواة أعاريب كلب والعلماء منهم، يذكرون أنّ أبياتا من أوّل:

* قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل *

لابن خذام، [96ب] فكان أوّل من بكى الدّيار.

وقال محمد بن سلّام الجمحىّ: ابن حذام رجل من طيّئ، ولم نسمع شعره، ولا شعر له غير هذا الذى ذكره امرؤ القيس، فلم أجد ما رواه أبو بكر بن دريد لى عن أبى حاتم شافيا ولا مقنعا، فسألت أبا الحسين محمد ابن القاسم التميمىّ النّسّابة، بعد ذلك بعشرين سنة، عن ابن حذام هذا، وما تحقّق عنده من أمره، فقال: قد قال أهل البصرة منهم أبو عبيدة والأصمعىّ، فقال الأصمعىّ: خدام بدال غير معجمة. وقال أبو عبيدة: بذال معجمة.

وقد روى ابن قتيبة عجز البيت هكذا: * نبكى الديار كما بكى ابن حمام * وقال هو امرؤ القيس ابن حارثة بن الحمام الكلبى، وقد سماه الآمدى بامرئ القيس بن حمام بن مالك، وأورد هذا البيت، ثم قال: يعنى امرأ القيس هذا. ويروى خذام (هكذا بالخاء والذال المعجمتين) ص 10، 11المؤتلف والمختلف. طبعة المقدسى، وأما صاحب القاموس فقد ذكر أنه ابن خدام، بإهمال الدال، ثم قال: أو هو بالذال (خذم) .