وقال البصريون [1] :

العدل والعدل في معنى المثل، والمعنى واحد، كان المثل من الجنس، أو من غير الجنس. كما أن المثل لما كان من جنس الشىء ومن غير جنسه مئل، ولم يقولوا إن العرب غلطت، وقالوا: ليس إذا أخطأ مخطىء وجب أن يقال إنّ بعض العرب غلطت.

العوّا من النّجم: مقصور، وإنّما الممدود الكلب الكثير العواء، قال عدىّ بن زيد.

هنأناهم حتى أعان عليهم ... نجوم من العوّا يئوب غيومها

وقال الحطيئة:

ولو بلغت عوّا السّماك قبيلة ... لزادت عليها نهشل وتعلّت [2]

ويقال للملكة الرّوميّة صاحبة قيصر زبّا مقصور. قال عدى:

فأضحت من مدائنها كأن لم ... نكن زبّا لحاملة جنينا

[60] ويقال لبلدة من بلاد فارس: فسا، مقصور، قال: وأنشدنى الأصمعى:

* من أهل فسا [3] ودرا بجرد *

والنسب إليها: فسوىّ.

وقد أولعت العامّة بأن يقولوا في ذفافة (بالذال) دفافة (بالدّال غير المعجمة) .

وفى ذوّاد (دوّاد) بدال غير معجمة: وفى داعر ذاعر (بذال معجمة) . وفى زمرذ: زمرد (بدال غير معجمة) .

(1) النص التالى رواه صاحب اللسان عن الزجاج وهناك كلام غير هذا في معنى العدل (بالفتح والكسر) فارجع إليه (مادة: عدل) .

(2) نسبة البيت للحطيئة عن ابن برى. وقد نسبه اللسان للفرزدق أيضا، وهو في ديوانة بيت مفرد.

(3) فسا: كلمة أعجميه، وعندهم بسا (بالباء) كذا يتلفظون بها وبينها وبين شيراز أربع مراحل.

وهى أكبر مدن كورة درا بجرد (ياقوت) . وهى مضبوطة في الأصل فسا، بتشديد السين.