ويقول الآخر:

ولا خيرَ في الدنيا ولا في نعيمها ... وأنتَ وحيدٌ مفرَدٌ غيرُ عاشقِ [1]

ويقول الآخر:

اسكُنْ إلى سكَنِ تلَذُ بحبّه ... ذهب الزمانُ وأنتَ منفردُ [2]

ويقول الآخر:

تشكّى المحبّون الصبابةَ ليتني ... تحمّلتُ ما يلقَون مِن بينهم وحدي

فكانت لقلبي لذّةُ الحبّ كلّها ... فلم يلقَها قبلي محِبٌّ ولا بعدي [3]

فكيف بالمحبة التي هي حياة القلوب وغذاء الأرواح، وليس للقلب

(1) منازل الأحباب (51) . وانظر: روضة المحبين (283) ، ومدارج السالكين (3/ 312) .

(2) البيت لبشار بن برد من قصيدة في ديوانه (ابن عاشور: 3/ 62، إحسان عباس: 269) مطلعها:

دع ذكرَ عبدةَ إنه فَنَدُ ... وتعزَّ ترقدُ مثلَ ما رقدوا

ورواية صدر البيت فيه:

فاسكُنْ إلى سكَنٍ تُسرُُّ به

ويروى:"تلذّ به". انظر: ديوانه (العلوي 66، الحاشية) . فالأبيات من الضرب الرابع من الكامل. والذي ورد هنا من الضرب الثاني. وفي روضة المحبين (284) :"... وأنت خالِ مفردُ"وفي مدارج السالكين (3/ 212) :"وأنت منفرد به"من الضرب الأول. ولا أدري أذلك كله من تصرف ذاكرة

المؤلف أم فيه نصيب للناسخين والناشرين أيضًا؟

(3) سبق البيتان في ص (427) .