إذًا: كُلُّ ما لم يكن مُؤكِّدًا للإسناد .. للنسبة .. لحكم، ليس داخلًا في هذا البحث، هذا سيأتي الكلام فيه في المسند إليه، وفي المسند، متى يُؤكَّد المسند إليه، ومتى يُؤكَّد المسند؟ هذان طرفان لهما بحثٌ خاص، والبحث هنا فيما يُؤكِّد مضمون الجملة: والله لزيدٌ قائمٌ، مضمون الجملة ثبوت القيام لزيد، هذا الذي أُكِّدَ، وجِيء بالقسم لا لتأكيد (زيد) فقط، ولا لتأكيد (قائم) فقط، وإنَّما ثبوت قيام زيد، أو وقوع ثبوت قيام زيد.
إذًا قال: (إِنَّ) ولم يقل: (أنَّ) ، لأنَّ (أنَّ) هذه تُؤوَّل مع مدخولها بمصدر، والمصدر مفرد، فإذا دخلت (أنَّ) صار المصدر مُؤكَّد، وصَحَّ كلام النُّحَاة: (إنَّ) و (أنَّ) للتوكيد، لَكنَّ (إِنَّ) لتوكيد النسبة .. مضمون الجملة، و (أنَّ) لتوكيد المفرد، وحديثنا في تأكيد الإسناد، فحِينئذٍ لا تدخل معنا (أنَّ) - فتنبه لهذا -!
(إِنَّ) هذه حرف توكيد ونصب، تَخْتصُّ الجملة الاسْميَّة، تنصب المبتدأ وترفع الخبر، تنصب المبتدأ على أنَّه اسمٌ لها، وترفع الخبر على أنَّه خبر لها، وأحكامها تؤخذ من كتب النَّحو.
(إِنَّ) قلنا: تعمل النَّصْب وتعمل الرَّفع هذا الصحيح، أمَّا النَّصْب فهذا بالإجماع، وأمَّا الرَّفْع فهذا فيه خلاف، والصَّحِيح أنَّها رافعةٌ له: إنَّ زيدًا .. (زيدًا) منصوب بـ: (إنَّ) ، و (قائمٌ) مرفوعٌ بـ: (إنَّ) ، هذا عند البصريين في الثاني، وعند الكوفيين: أنَّ (إِنَّ) عملت النَّصْب في الاسم، ولم تعمل الرَّفْع في الخبر، بل هو باقٍ على أصله.
زيدٌ قائمٌ، (قائمٌ) هذا مرفوع بـ: (زيد) ، دخلت (إِنَّ) نصبت (زيد) ، وهذا بقي مرفوع كما هو، إذًا: لم تُحدِث (إِنَّ) رفعًا في الخبر، وهذا يبطله: أنَّه ليس عندنا عاملٌ ينصب ولا يرفع، وحمل الشيء على ما لا نظير له هذا مهجور .. دائمًا المسائل تحمل على ما له نظير .. الذي له نظير، وما ليس له نظير هذا مهجور.
وهنا إذا قلنا: إنَّ (إِنَّ) هي عاملة النَّصْب فقط دون الرَّفْع، حِينئذٍ وُجِدَ عاملٌ ينصب ولا يرفع، وهذا لا نظير له، فحِينئذٍ نقول: (قائمٌ) هذا مرفوعٌ بـ: (إِنَّ) ، و (زيدًا) هذا منصوب بـ: (إِنَّ) .
(لامِ الابْتِدا) يعني: ولام الابتداء .. لام الابتداء هذه تَخْتصُّ بالدخول على الجملة الاسْميَّة: لزيدٌ قائمٌ، وقد تدخل على خبر (إنَّ) ، إذا دخلت على أول الجملة فهي خَاصَّةٌ بالجملة الاسْميَّة: لزيدٌ قائمٌ .. تقول: زيدٌ قائمٌ، بدون توكيد، ثُمَّ تُؤكِّدُه بِمُؤكِّدٍ واحدٍ فتقول: لزيدٌ قائمٌ، هذه اللام تُسمَّى: لام الابتداء، ولها حَقُّ الضَّدَارَة في الكلام، وتفيد التأكيد وتكون مفتوحة.